آیت اللہ خمینی کا عروج: جلاوطنی، انقلاب اور اسلامی جمہوریہ کی پیدائش

کس طرح ایک جلاوطن عالم نے ایران کو تبدیل کیا، 2500 سالہ بادشاہت کا خاتمہ کیا، اور مشرق وسطیٰ کی سیاست کو ہمیشہ کے لیے نئی شکل دی۔

تعارف

آیت اللہ خمینی کا عروج: جلاوطنی، انقلاب اور اسلامی جمہوریہ کی پیدائش۔ آیت اللہ روح اللہ خمینی کی طرح بہت کم لوگوں نے کسی قوم کی تاریخ کے دھارے کو تبدیل کیا ہے۔ بیسویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران، وہ ایک مذہبی اسکالر کے طور پر نسبتاً مبہمیت سے ابھر کر تاریخ کے اہم ترین انقلابات میں سے ایک کی مرکزی شخصیت بن گئے۔ ان کی قیادت نے 2,500 سال پرانی فارسی بادشاہت کا خاتمہ کیا، مشرق وسطیٰ کی مضبوط ترین امریکی حمایت یافتہ حکومتوں میں سے ایک کا تختہ الٹ دیا، اور دنیا کی پہلی جدید اسلامی جمہوریہ قائم کی۔

https://mrpo.pk/the-rise-of-ayatollah-khomeini-exile-revolution/

آیت اللہ خمینی کا عروج: جلاوطنی، انقلاب اور اسلامی جمہوریہ کی پیدائش

حامیوں کے نزدیک خمینی ایک بہادر مذہبی رہنما تھے جنہوں نے ظلم، غیر ملکی تسلط اور بدعنوانی کو چیلنج کیا۔ ناقدین کے نزدیک وہ ایک انقلابی تھا جس کے وژن نے ایران کو ایک تھیوکریٹک ریاست میں تبدیل کر دیا جہاں سیاسی اختلاف، سماجی آزادیوں اور اپوزیشن کی تحریکوں کو سخت پابندیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ چاہے ایک آزادی دہندہ کے طور پر دیکھا جائے یا ایک آمرانہ حکمران کے طور پر، بہت کم لوگ اس بات پر اختلاف کرتے ہیں کہ اس کا اثر و رسوخ ایران کی سرحدوں سے بہت آگے تک پھیلا ہوا ہے، جو علاقائی سیاست کو تشکیل دیتا ہے اور مسلم دنیا میں اسلامی تحریکوں کو متاثر کرتا ہے۔

اس کے باوجود خمینی کا عروج نہ اچانک تھا اور نہ ہی ناگزیر تھا۔ یہ کئی دہائیوں میں مذہبی اسکالرشپ، سیاسی سرگرمی، جلاوطنی، اور اپنے وطن سے ہزاروں کلومیٹر دور رہنے کے باوجود عام ایرانیوں کے ساتھ بات چیت کرنے کی غیر معمولی صلاحیت کے ذریعے سامنے آیا۔

اس کے سفر کو سمجھنے کے لیے اس ایران کو بھی سمجھنے کی ضرورت ہے جسے وہ تبدیل کرنا چاہتا تھا۔ محمد رضا شاہ پہلوی کے دور میں، ایران نے تیز رفتار جدیدیت، مہتواکانکشی اقتصادی ترقی، اور مغربی طاقتوں کے ساتھ قریبی اتحاد کا تجربہ کیا۔ ایک ہی وقت میں، سیاسی جبر، سماجی عدم مساوات کو بڑھانا، اور غیر ملکی اثر و رسوخ کے خلاف ناراضگی نے سطح کے نیچے گہرے تناؤ کو جنم دیا۔ یہ مقابلہ کرنے والی قوتیں بالآخر 1979 کے ایرانی انقلاب میں ٹکرا گئیں۔

اس مضمون میں اس بات کا جائزہ لیا گیا ہے کہ آیت اللہ خمینی کس طرح انقلاب کے غیر متنازعہ رہنما بن گئے، یکے بعد دیگرے آنے والی حکومتیں انہیں کیوں خاموش کرانے میں ناکام رہیں، کس طرح جلاوطنی ان کے اثر و رسوخ کو کم کرنے کے بجائے مزید بڑھا، اور کس طرح ان کی ایران واپسی نے مشرق وسطیٰ کی قدیم ترین تہذیبوں میں سے ایک کو بنیادی طور پر نئی شکل دی۔

40 سال بعد: خمینی کی جلاوطنی سے واپسی اور انقلاب ایران

یکم فروری 1979 کو ایک دھندلی جمعرات کی صبح، پیرس سے ایئر فرانس کی ایک چارٹرڈ پرواز نے وسطی تہران کے قریب مہر آباد بین الاقوامی ہوائی اڈے پر اترا، جس میں ایران کی سب سے قابل احترام روحانی شخصیت تھی۔

آیت اللہ روح اللہ خمینی، جو ایران کے حکمران محمد رضا شاہ پہلوی کے سخت ناقد تھے   ، ترکی، عراق اور فرانس میں 14 سال کی جلاوطنی کے بعد وطن واپس آرہے ہیں۔

لینڈنگ سے پہلے، ہوائی جہاز نے نچلے سرے پر چکر لگایا، مبینہ طور پر اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ کوئی ٹینک رن وے کو روک نہیں رہا ہے۔

40 سال قبل خمینی کی واپسی ایرانی انقلاب کی کامیابی کے لیے ضروری تھی۔ یہ بالآخر اسلامی جمہوریہ کے قیام اور عالم کے سپریم لیڈر تک پہنچنے کا باعث بنا۔ اس سے ایران کے لیے مشرق وسطیٰ میں اپنے کردار کو دوبارہ ادا کرنے اور مغرب کے ساتھ اپنے تعلقات کو بحال کرنے کی راہ بھی ہموار ہوگی – ایک جغرافیائی سیاسی انتشار جو آج تک پوری دنیا میں گونج رہا ہے۔

اپنا ٹریڈ مارک سیاہ لباس اور پگڑی پہنے ہوئے، 78 سالہ مولوی آہستہ آہستہ طیارے سے نکلے اور پائلٹ کو اپنے دائیں ہاتھ سے پکڑے۔ اس کا بیٹا احمد قریب سے پیچھے پیچھے آیا۔

ابتدائی زندگی اور مذہبی تعلیم: آیت اللہ خمینی کا عروج

روح اللہ موسوی خمینی 24 ستمبر 1902 کو ایران کے صوبہ مرقزی میں واقع قصبے خمین میں پیدا ہوئے ۔ ان کا خاندان شیعہ مذہبی علماء کے ایک معزز نسب سے تعلق رکھتا تھا جنہوں نے امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کے ذریعے اپنے نسب کا پتہ لگایا۔ اس مذہبی ورثے نے خاندان کو مقامی کمیونٹی میں کافی احترام حاصل کیا اور خمینی کی پرورش پر گہرا اثر ڈالا۔

ان کے والد، سید مصطفیٰ موسوی، ایک عالم دین تھے جو مقامی ناانصافیوں کے خلاف بولنے کے لیے مشہور تھے۔ جب روح اللہ صرف چند ماہ کے تھے تو ان کے والد کو ایسے حالات میں قتل کر دیا گیا جس پر مؤرخین میں بحث جاری ہے۔ بہت سے معاصر بیانات بتاتے ہیں کہ مقامی قبائلی رہنما یا طاقتور جاگیردار، بدعنوانی اور اختیارات کے ناجائز استعمال کی مخالفت سے ناراض ہو کر اس قتل کی منصوبہ بندی کرتے تھے۔ اپنے والد کو اتنی جلدی کھو دینا نوجوان خمینی پر ایک دیرپا نشان چھوڑ گیا، جن کے خاندان نے اکثر اس واقعے کو جبر کے خلاف مزاحمت کی ایک مثال سے تعبیر کیا۔

بنیادی طور پر اپنی والدہ اور ایک خالہ کے ذریعہ پرورش پانے والے، خمینی کو ایک اور ذاتی المیے کا سامنا کرنا پڑا جب دونوں خواتین کی موت اس وقت ہوئی جب وہ ابھی نوعمر تھے۔ اس کے بعد اس کی تعلیم کی ذمہ داری بڑی حد تک اس کے بڑے بھائی اور اس کے بڑھے ہوئے خاندان کے دیگر افراد پر آگئی، جنہوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ وہ اپنی علمی روایت کے کسی فرد سے توقع کی گئی سخت مذہبی تعلیم کو جاری رکھیں۔

ابتدائی عمر سے ہی خمینی نے سیکھنے کے لیے غیر معمولی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔ روایتی اسلامی مضامین کے ساتھ ساتھ انہوں نے عربی گرامر، فارسی ادب، فلسفہ، منطق، اخلاقیات، فقہ اور دینیات کا مطالعہ کیا۔ ان کی تعلیم کلاسیکی شیعہ مدرسے کے نصاب کی عکاسی کرتی ہے، جس میں فکری نظم و ضبط اور اخلاقی ترقی دونوں پر زور دیا گیا تھا۔

1920 کی دہائی کے اوائل میں، خمینی شہر قم چلے گئے، جو تیزی سے ایران کا شیعہ علمی وظیفہ کا اہم مرکز بن گیا تھا۔ وہاں، اس نے اپنی نسل کے چند معتبر مذہبی حکام سے تعلیم حاصل کی، بشمول جدید قم مدرسہ کے بانی عظیم الشان آیت اللہ عبدالکریم حائری یزدی۔

بہت سے طلباء کے برعکس جنہوں نے صرف مذہبی قانون میں مہارت حاصل کی، خمینی نے وسیع پیمانے پر فکری دلچسپیاں پیدا کیں۔ اس نے خود کو اسلامی فلسفہ، تصوف ( عرفان )، اخلاقیات، اور کلاسیکی فارسی شاعری میں غرق کیا۔ وہ اپنی تیز تجزیاتی صلاحیتوں، نظم و ضبط کے طرز زندگی، اور پیچیدہ فلسفیانہ سوالات کے ساتھ مشغول ہونے کی خواہش کے لیے ساتھی اسکالرز میں جانا جاتا تھا۔

1940 کی دہائی تک، خمینی نے خود کو مدرسے میں ایک قابل احترام استاد کے طور پر قائم کر لیا تھا۔ ان کے لیکچرز نے طلباء کی بڑھتی ہوئی تعداد کو راغب کیا، جن میں سے اکثر بعد میں بااثر علماء اور سیاسی رہنما بن گئے۔ اگرچہ وہ ابھی تک قومی سیاست میں داخل نہیں ہوئے تھے، لیکن ایک غیر سمجھوتہ کرنے والے اسکالر کے طور پر ان کی شہرت بڑھتی چلی گئی۔

محمد رضا شاہ کی قیادت میں ایران

جب محمد رضا شاہ نے 1941 میں اپنے والد رضا شاہ پہلوی کی جبری دستبرداری کے بعد تخت سنبھالا تو ایران ایک دوراہے پر کھڑا تھا۔ ملک کے پاس بے پناہ قدرتی وسائل تھے اور اس نے مشرق اور مغرب کے درمیان سٹریٹجک لحاظ سے ایک اہم مقام حاصل کیا تھا۔ اس کے باوجود اسے سیاسی عدم استحکام، غیر ملکی مداخلت اور وسیع پیمانے پر غربت کا بھی سامنا کرنا پڑا۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد ایران ابھرتی ہوئی سرد جنگ کا ایک اہم میدان بن گیا۔ برطانیہ اور امریکہ نے شاہ کو مشرق وسطیٰ میں سوویت توسیع کے خلاف ایک اہم اتحادی کے طور پر دیکھا۔ اس جغرافیائی سیاسی اہمیت کا ترجمہ مغربی حکومتوں کی جانب سے کافی اقتصادی، فوجی اور انٹیلی جنس تعاون میں ہوا۔

1960 کی دہائی تک، شاہ نے جدیدیت کا ایک پرجوش پروگرام شروع کیا جسے سفید انقلاب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان اصلاحات میں زمین کی دوبارہ تقسیم، بنیادی ڈھانچے کی ترقی، توسیع شدہ تعلیم، خواتین کے حق رائے دہی، صحت کی دیکھ بھال کے اقدامات اور تیزی سے شہری کاری کے ذریعے ایران کو ایک جدید صنعتی ریاست میں تبدیل کرنے کی کوشش کی گئی۔

ان میں سے بہت سی اصلاحات نے حقیقی کامیابیاں حاصل کیں۔ شرح خواندگی میں نمایاں بہتری آئی، یونیورسٹیاں پھیلی، سڑکیں اور کارخانے کئی گنا بڑھے، اور ایران کی تیل کی آمدنی نے بڑے ترقیاتی منصوبوں کی مالی معاونت کی۔ تہران خطے کے سب سے تیزی سے ترقی کرنے والے شہروں میں سے ایک بن گیا، جبکہ ملک نے دہائی کے زیادہ تر عرصے تک متاثر کن اقتصادی ترقی کا تجربہ کیا۔

تاہم، جدیدیت نے غیر ارادی نتائج بھی پیدا کیے۔ زمینی اصلاحات اکثر دیہی کسانوں کے لیے پائیدار روزی روٹی فراہم کرنے میں ناکام رہتی ہیں، جس کی وجہ سے بہت سے لوگ بھیڑ بھرے شہری مراکز میں منتقل ہو جاتے ہیں۔ سیاسی اشرافیہ، صنعت کاروں اور بادشاہت سے قریبی تعلق رکھنے والوں میں دولت تیزی سے مرکوز ہو رہی ہے۔ روایتی تاجروں، مذہبی اداروں اور معاشرے کے قدامت پسند طبقات نے بہت سی اصلاحات کو ایران کے اسلامی تشخص اور ثقافتی روایات پر براہ راست حملے کے طور پر دیکھا۔

شاہ کا بڑھتا ہوا آمرانہ طرز حکمرانی بھی اتنا ہی اہم تھا۔ سیاسی مخالفت رفتہ رفتہ محدود ہوتی گئی، آزاد اخبارات کو سنسر شپ کا سامنا کرنا پڑا، انتخابات میں بامعنی مقابلے کی کمی تھی، اور ناقدین کو گرفتاری یا قید کا خطرہ تھا۔

بہت سے ایرانیوں کے لیے مسئلہ خود جدیدیت نہیں بلکہ سیاسی شرکت کی عدم موجودگی کا تھا۔ سیاسی آزادیوں کو سکڑنے کے ساتھ ساتھ معاشی ترقی آگے بڑھی، مایوسی پیدا ہوئی جس نے نظریاتی، مذہبی اور سماجی تقسیم کو ختم کیا۔

شاہ کے سب سے زیادہ بولنے والے نقادوں میں قم میں ایک بڑھتے ہوئے بااثر عالم: آیت اللہ روح اللہ خمینی تھے۔

سفید انقلاب اور اپوزیشن کی پیدائش

خمینی نے جدیدیت کے ہر پہلو کی مخالفت نہیں کی۔ بلکہ، اس نے دلیل دی کہ حقیقی اصلاحات کو آمرانہ حکمرانی یا غیر ملکی اثر و رسوخ کے ذریعے مسلط کرنے کی بجائے ایران کی اپنی مذہبی اور ثقافتی روایات سے ابھرنا چاہیے۔

شاہ کی جانب سے 1963 میں سفید انقلاب کے اعلان کے بعد ان کی تنقید میں شدت آگئی۔ ان اصلاحات میں زمین کی دوبارہ تقسیم، خواتین کے ووٹنگ کے حقوق، خواندگی کی مہم، نجکاری کے اقدامات، اور مذہبی اوقاف پر حکومتی اختیار کو بڑھانا شامل تھا۔

اگرچہ بہت سے شہری پیشہ ور افراد نے ان تبدیلیوں کا خیرمقدم کیا، متعدد سینئر علماء نے انہیں شک کی نگاہ سے دیکھا۔ انہیں خدشہ تھا کہ ان اصلاحات نے اسلامی اداروں کو کمزور کیا، مذہبی سکالرز کا اثر کم کیا اور مغربی ثقافتی دخول میں اضافہ کیا۔

خمینی نے اپنی زبان کی راست گوئی سے خود کو دوسرے نقادوں سے ممتاز کیا۔ اپنے آپ کو مذہبی اعتراضات تک محدود رکھنے کے بجائے، اس نے کھلم کھلا شاہ کی قانونی حیثیت کو چیلنج کیا اور بادشاہت پر الزام لگایا کہ وہ امریکی حمایت کے بدلے ایران کی آزادی کو قربان کر رہی ہے۔

ان کی تقاریر نے مذہبی خدشات کو وسیع تر سیاسی شکایات سے جوڑ دیا۔ انہوں نے کرپشن، سماجی ناانصافی، معاشی عدم مساوات، غیر ملکی مداخلت اور شاہی دربار میں طاقت کے ارتکاز کے بارے میں بات کی۔ یہ موضوعات نہ صرف مذہبی سامعین بلکہ طلباء، تاجروں، دانشوروں اور سیاسی نظام سے غیر مطمئن عام شہریوں میں بھی گونجتے رہے۔

خمینی اور بادشاہت کے درمیان محاذ آرائی شروع ہو چکی تھی۔

 ساواک، 1963 کی بغاوت، اور خمینی کی جلاوطنی۔

ساواک: شاہ کا سب سے طاقتور ہتھیار

ایرانی انقلاب کے بارے میں کوئی بھی بحث ساواک کو سمجھے بغیر مکمل نہیں ہو سکتی ، جو انٹیلی جنس اور سیکورٹی تنظیم ہے جو محمد رضا شاہ کی حکمرانی کی ریڑھ کی ہڈی اور اس کے حتمی خاتمے کی ایک بنیادی وجہ بنی۔

فرانسیسی انٹیلی جنس سروس،  سروس ڈی ڈاکومینٹیشن Extérieure et de Contre-Espionnage  ( SDECE ، آج کے  DGSE کا پیشرو )، نے 1950 کی دہائی کے وسط اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں SAVAK کے قیام اور تربیت میں مدد کی۔ فرانسیسی انسٹرکٹرز نے نگرانی، جوابی تخریب کاری، تفتیش کی تکنیک، اور سیاسی انٹیلی جنس اکٹھا کرنے کے کورسز فراہم کیے — یہ مہارت  الجزائر کی جنگ کے دوران بہتر ہوئی ۔ ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

امریکی سینیٹ کی خارجہ تعلقات کمیٹی کی  ایک خفیہ رپورٹ کا حوالہ دیتے ہوئے  سی آئی اے کے ایک غیر اعلان شدہ میمو کے مطابق   ، سی آئی اے نے ساواک کے قیام میں اہم کردار ادا کیا، فنڈنگ ​​اور تربیت دونوں فراہم کی۔ ^{یہ تنظیم} اپنی وسیع نگرانی، جبر ، اور سیاسی مخالفین  پر تشدد کے لیے بدنام ہوئی  ^۔ شاہ نے اپنے مخالفین کو گرفتار کرنے، قید کرنے، جلاوطن کرنے اور اذیت دینے کے لیے ساواک کا استعمال کیا، جس سے عوامی ناراضگی پھیل گئی۔ اس عدم اطمینان کو آیت اللہ روح اللہ خمینی نے ، اس وقت جلاوطنی میں، اپنے اسلامی فلسفے کے لیے عوامی حمایت حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا  ۔ ^[ 8 ]

ستم ظریفی یہ ہے کہ شاہ کی حکومت کو بچانے کے لیے قائم کی گئی تنظیم بالآخر عوامی غصے کا سب سے بڑا ذریعہ بن گئی جس نے اس انقلاب کو ہوا دی جسے اسے روکنے کے لیے بنایا گیا تھا۔

ساواک کیوں بنایا گیا؟

ساواک کی جڑیں 1953 میں وزیر اعظم محمد مصدق کی معزولی کے بعد آنے والی سیاسی ہلچل میں پڑی تھیں۔ ایران کی تیل کی صنعت کو قومیانے کے مصدق کے فیصلے نے اسے برطانیہ کے ساتھ براہ راست تنازعہ میں لا کھڑا کیا تھا اور امریکہ کے ساتھ تعلقات کشیدہ ہو گئے تھے۔ اگست 1953 میں، ایک بغاوت نے شاہ کا اختیار بحال کیا اور ایران کی جدید سیاسی تاریخ میں ایک اہم موڑ کا نشان لگایا۔

اگرچہ بادشاہت نے دوبارہ اقتدار حاصل کر لیا، شاہ بحران سے ابھر کر اپنی حکومت کی سلامتی کے بارے میں گہری فکر مند تھے۔ کمیونسٹ تنظیمیں جیسے کہ تودے پارٹی سرگرم رہی، قوم پرست گروہ شاہی اتھارٹی کو چیلنج کرتے رہے، اور یونیورسٹیوں، مزدور تنظیموں، اور یہاں تک کہ مذہبی اسٹیبلشمنٹ کے کچھ حصوں میں بھی مخالف تحریکیں بڑھ رہی تھیں۔

شاہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ایران کو ایک سنٹرلائزڈ انٹیلی جنس ایجنسی کی ضرورت ہے جو خطرات کی نشاندہی کرنے کے قابل ہو اس سے پہلے کہ وہ منظم اپوزیشن میں ترقی کر سکے۔ 1957 میں، حکومت نے باضابطہ طور پر نیشنل انٹیلی جنس اینڈ سیکیورٹی آرگنائزیشن قائم کی ، جسے اس کے فارسی مخفف، ساواک ( سازمان-ایطیلات و امنیات-ای کیشور ) سے جانا جاتا ہے۔

امریکی اور اسرائیلی امداد

ساواک تنہائی میں نہیں ابھرا۔

ابتدائی سرد جنگ کے دوران، امریکہ اور اسرائیل دونوں ایران کو اپنے اہم ترین علاقائی اتحادیوں میں شمار کرتے تھے۔ سوویت یونین کی جنوبی سرحد کے ساتھ واقع، ایران کے پاس بہت زیادہ تزویراتی اہمیت ہے۔ واشنگٹن کو مشرق وسطیٰ میں کمیونسٹ پھیلاؤ کا خدشہ تھا، جب کہ اسرائیل نے غیر عرب ریاستوں کے ساتھ مضبوط علاقائی شراکت داری کی کوشش کی۔

سی آئی اے کے امریکی انٹیلی جنس افسران نے انٹیلی جنس اکٹھا کرنے، کاؤنٹر انٹیلی جنس، ریکارڈ رکھنے، نگرانی اور تنظیمی ڈھانچے کے بارے میں مشورہ فراہم کرکے نئی سیکیورٹی سروس کو منظم کرنے میں مدد کی۔ اسرائیلی انٹیلی جنس، خاص طور پر موساد نے بھی سیکورٹی آپریشنز اور افسروں کی تربیت میں مہارت فراہم کی۔

ساواک کی ابتدا اور اس کے بعد کے ارتقاء کے درمیان فرق کرنا ضروری ہے۔ اگرچہ غیر ملکی امداد نے تنظیم کو اس کے ابتدائی سالوں میں قائم کرنے میں مدد کی، آپریشنل فیصلوں، گرفتاریوں، اور گھریلو پالیسیوں کو بالآخر شاہ کی حکومت کے تحت ایرانی حکام نے ہی ہدایت کی۔

تنظیم اور ساخت

عام پولیس ایجنسیوں کے برعکس، ساواک کے پاس غیر معمولی وسیع اختیارات تھے۔

اس کی ذمہ داریوں میں شامل ہیں:

• گھریلو ذہانت
• جوابی جاسوسی
• سیاسی تنظیموں کی نگرانی
• بادشاہت کا تحفظ
• یونیورسٹیوں کی نگرانی
• مذہبی اداروں کی نگرانی
• پریس سنسر شپ
• مشتبہ تخریبی سرگرمیوں کی تحقیقات
• بیرون ملک انٹیلی جنس جمع کرنا

رپورٹیں براہ راست شاہ تک پہنچتی تھیں، جس سے تنظیم کو غیر معمولی سیاسی اثر و رسوخ حاصل ہوا۔

1970 کی دہائی تک، ساواک نے نگرانی، تفتیش، سنسر شپ، غیر ملکی انٹیلی جنس، اور داخلی سلامتی کے لیے مخصوص محکموں کے ساتھ ایک وسیع بیوروکریسی تیار کی تھی۔

اس کا صحیح سائز مورخین کے ذریعہ بحث میں رہتا ہے۔ تخمینہ کئی ہزار کل وقتی افسران سے لے کر دسیوں ہزار تک ہوتا ہے جب مخبر اور تعاون کرنے والے اہلکار شامل ہوتے ہیں۔ اس کی اصل تعداد سے زیادہ اہم اس کی ساکھ تھی۔ بہت سے ایرانیوں کا خیال تھا کہ ساواک کے پاس ہر جگہ، کام کی جگہوں، یونیورسٹیوں، مساجد، اخبارات اور یہاں تک کہ پڑوسیوں میں بھی مخبر موجود ہیں۔ چاہے درست ہو یا مبالغہ آمیز، اس خیال نے ایک ایسی فضا کو فروغ دیا جس میں لوگ اکثر خوف سے خود کو سنسر کرتے ہیں۔

ایرانی معاشرے میں نگرانی

ساواک کی رسائی عوامی زندگی کے تقریباً ہر شعبے تک پھیل گئی۔

یونیورسٹیوں پر کڑی نظر رکھی گئی کیونکہ طلباء قوم پرست، سوشلسٹ اور مذہبی سیاسی تحریکوں میں تیزی سے سرگرم ہو گئے تھے۔ حکومت مخالف سرگرمیوں کا شبہ طالب علم تنظیموں کو اکثر نگرانی میں پایا جاتا ہے۔

دینی مدارس بالخصوص قم اور مشہد میں بھی خاصی توجہ حاصل کی۔ حکومتی پالیسیوں پر تنقید کرنے والے علما اپنے خطبات کو ریکارڈ شدہ، نقل و حرکت پر نظر رکھنے والے، اور ساتھیوں سے تفتیش کرتے ہوئے پا سکتے ہیں۔

تنظیم نے مزدور یونینوں، پیشہ ورانہ انجمنوں، اشاعتی اداروں، ثقافتی تنظیموں اور سیاسی جماعتوں کی نگرانی کی۔ غیر ملکی صحافیوں، سفارت کاروں، اور دورہ کرنے والے ماہرین تعلیم کو بھی بعض اوقات دیکھا گیا، جو ملکی بدامنی کے بین الاقوامی تاثرات کے بارے میں حکومت کی تشویش کی عکاسی کرتے ہیں۔

ٹیلی فون پر ہونے والی گفتگو کو روکا جا سکتا ہے، خط و کتابت کی جانچ پڑتال کی جا سکتی ہے، اور عوامی تقاریر کو دستاویزی شکل دی جا سکتی ہے۔ بہت سے ایرانیوں کا خیال تھا کہ تنقید، حتیٰ کہ نجی گفتگو میں بھی، بالآخر سرکاری اہلکاروں تک پہنچ سکتی ہے۔ چاہے ہر شبہ جائز تھا، یہ غیر یقینی ہے، لیکن وسیع پیمانے پر یہ یقین کہ کوئی بھی گفتگو مکمل طور پر نجی نہیں تھی، روزمرہ کی زندگی پر گہرا اثر ڈالتی ہے۔

سنسرشپ اور معلومات کا کنٹرول

معلومات پر کنٹرول ساواک کے مشن کا ایک اور مرکزی جز ہے۔ کتابیں، اخبارات، رسالے، تھیٹر کی پرفارمنس، فلمیں اور نشریات حکومتی جائزے کے تابع تھیں۔ بادشاہت پر تنقید کرنے والی، انقلابی نظریات کے حامی، یا مخالف گروہوں کے ساتھ ہمدردی رکھنے والی اشاعتوں پر پابندی لگائی جا سکتی ہے۔

ایڈیٹرز اکثر خطرے کی بندش یا گرفتاری کے بجائے خود سنسرشپ کی مشق کرتے تھے۔ مصنفین نے سیاسی طور پر حساس مضامین سے گریز کرنا سیکھ لیا، جبکہ ناشرین حکومتی بدعنوانی یا آمریت سے نمٹنے والے کاموں کے بارے میں محتاط ہو گئے۔ اس آب و ہوا نے نہ صرف سیاسی بحث بلکہ علمی تحقیق اور فنی اظہار کو بھی متاثر کیا۔ اگرچہ ایران نے اہم ادبی اور ثقافتی کاموں کی تیاری جاری رکھی، لیکن عوامی بحث تیزی سے تنگ حدود کے اندر چلتی رہی۔

ستم ظریفی یہ ہے کہ بعض اوقات سنسرشپ نے عوامی تجسس میں اضافہ کیا۔ زیر زمین اشاعتیں، خفیہ طور پر نقل شدہ پمفلٹ، اور آڈیو ریکارڈنگ غیر رسمی نیٹ ورکس کے ذریعے گردش کرتی ہیں، جو کہ سرکاری کنٹرول سے باہر سامعین تک پہنچتی ہیں۔

گرفتاریاں، نظر بندی، اور پوچھ گچھ

ساواک کی تاریخ کا شاید سب سے متنازعہ پہلو سیاسی قیدیوں کے ساتھ اس کے سلوک سے متعلق ہے۔ سابق زیر حراست افراد، انسانی حقوق کی بین الاقوامی تنظیموں، اور متعدد مورخین نے طویل حراست، سخت پوچھ گچھ، اور جسمانی استحصال کے مقدمات درج کیے ہیں۔ الزامات میں مار پیٹ، نیند کی کمی، نفسیاتی دباؤ، اور مختلف قسم کے تشدد شامل تھے جن کا مقصد اعتراف یا اپوزیشن کے نیٹ ورکس کے بارے میں معلومات حاصل کرنا تھا۔

ایرانی حکومت نے مسلسل اپنی سیکورٹی پالیسیوں کا یہ دلیل دے کر دفاع کیا کہ سرد جنگ کے دوران پرتشدد انتہا پسندوں اور غیر ملکی حمایت یافتہ سازشوں سے نمٹنے کے لیے غیر معمولی اقدامات ضروری تھے۔

تاریخی شواہد بتاتے ہیں کہ دونوں حقیقتیں بیک وقت موجود تھیں۔ ایران کو حقیقی سیکورٹی چیلنجز کا سامنا کرنا پڑا، بشمول مسلح گوریلا تنظیمیں جنہوں نے سرکاری اہلکاروں کے خلاف حملے کیے تھے۔ اسی وقت، ساواک کی طرف سے گرفتار کیے گئے بہت سے افراد غیر متشدد سیاسی کارکن، صحافی، طلباء، دانشور، مذہبی رہنما، اور مصنف تھے جن کا بنیادی جرم حکومتی پالیسیوں پر تنقید کرنا تھا۔

سیکیورٹی کے جائز خدشات اور سیاسی جبر کے درمیان فرق تیزی سے دھندلا ہوتا گیا، جس سے بہت سے شہریوں میں حکومت کی ساکھ کو نقصان پہنچا۔

خمینی اور ساواک

جن شخصیات نے ساواک کی توجہ مبذول کروائی ان میں سے کوئی بھی آیت اللہ روح اللہ خمینی سے زیادہ نتیجہ خیز ثابت نہیں ہو گا۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں چونکہ ان کے خطبات میں زیادہ تنقید ہوئی، سرکاری ایجنٹ قم میں ان کی تقریروں کی باقاعدگی سے نگرانی کرتے رہے۔ ان کی تحریروں کی تقسیم کو محدود کرنے کی سرکاری کوششوں کے باوجود سیمیناروں، تاجروں اور مذہبی برادریوں میں گردش کرتی رہی۔

الگ تھلگ اصلاحات کی وکالت کرنے کے بجائے، خمینی نے خود شاہ کی سیاسی اتھارٹی کے جواز کو چیلنج کیا۔ انہوں نے بادشاہت پر اسلام کو کمزور کرنے، اشرافیہ کے درمیان دولت کو مرتکز کرنے، سیاسی آزادیوں کو دبانے اور ایرانی معاملات پر ضرورت سے زیادہ غیر ملکی اثر و رسوخ کی اجازت دینے کا الزام لگایا۔ حکومتی عہدیداروں نے اسے نہ صرف ایک مذہبی اسکالر کے طور پر دیکھا بلکہ ایک سیاسی خطرہ کے طور پر دیکھا جو معاشرے کے وسیع طبقات کو متحرک کرنے کے قابل تھا۔

تنہا خوف کیوں بادشاہت کو محفوظ نہیں رکھ سکا؟

آمرانہ حکومتیں استحکام کو برقرار رکھنے کے لیے اکثر سیکیورٹی اداروں پر انحصار کرتی ہیں۔ مختصر مدت میں، ایسی تنظیمیں کامیابی سے مظاہروں کو دبا سکتی ہیں، اپوزیشن کے نیٹ ورک کو ختم کر سکتی ہیں، اور عوامی اختلاف کی حوصلہ شکنی کر سکتی ہیں۔ پھر بھی تاریخ بتاتی ہے کہ خوف شاذ و نادر ہی حقیقی سیاسی جواز پیدا کرتا ہے۔

1970 کی دہائی تک، بہت سے ایرانیوں کا کبھی ذاتی طور پر ساواک کا سامنا نہیں ہوا تھا، لیکن گرفتاریوں، گمشدگیوں، پوچھ گچھ اور سنسر شپ کے بارے میں کہانیاں خاندانوں، یونیورسٹیوں، بازاروں اور مساجد کے ذریعے بڑے پیمانے پر گردش کرتی تھیں۔ کچھ اکاؤنٹس کو احتیاط سے دستاویز کیا گیا تھا؛ دوسروں کو افواہوں کے ذریعے بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا۔ انہوں نے مل کر ایک ہمہ گیر خفیہ پولیس کی ایک طاقتور عوامی تصویر بنائی۔ اس تاثر نے شہریوں اور ریاست کے درمیان اعتماد کو آہستہ آہستہ ختم کیا۔

مخالفت کو ختم کرنے کے بجائے، جبر نے اکثر مختلف گروہوں کو متحد ہونے کی ترغیب دی۔ مذہبی اسکالرز، یونیورسٹی کے طلباء، لبرل دانشور، بائیں بازو کے کارکن، تاجر، اور عام شہری اکثر نظریے اور سیاسی مقاصد پر اختلاف کرتے ہیں۔ تاہم، بہت سے لوگوں نے تیزی سے ایک یقین کا اظہار کیا: وہ بامعنی سیاسی تبدیلی ایک ایسے نظام کے تحت نہیں ہو سکتی جو وسیع نگرانی اور خوف سے برقرار رہے۔

شاہ نے مشرق وسطیٰ کے سب سے جدید ترین سیکورٹی اداروں میں سے ایک بنایا تھا۔ پھر بھی انٹیلی جنس ایجنسیاں بات چیت کی نگرانی کر سکتی ہیں، تنظیموں میں دراندازی کر سکتی ہیں اور مخالفین کو قید کر سکتی ہیں۔ وہ آسانی سے وسیع پیمانے پر عدم اطمینان کو ختم نہیں کر سکتے۔ جیسے جیسے معاشی عدم مساوات، سیاسی اخراج اور آمرانہ حکمرانی کے خلاف ناراضگی گہری ہوتی گئی، ساواک بہت سے ایرانیوں کی نظر میں قومی سلامتی کی علامت بن گئی، اس حکومت کے مقابلے میں جو اس کے عوام سے تیزی سے منقطع ہوتی جارہی ہے۔

1970 کی دہائی کے آخر تک، وہ تنظیم جو بادشاہت کے تحفظ کے لیے بنائی گئی تھی، بجائے اس کے کہ انقلابی تحریک کو ہوا دینے والی شکایات کی سب سے طاقتور علامت بن گئی۔

1963 کی بغاوت: کھلی محاذ آرائی کا آغاز

1963 تک، آیت اللہ خمینی اور شاہ کے درمیان تعلقات اس حد تک خراب ہو گئے کہ واپسی نہیں ہوئی۔ جو کچھ مخصوص حکومتی اصلاحات پر تنقید کے طور پر شروع ہوا تھا وہ خود بادشاہت کی قانونی حیثیت کے لیے ایک وسیع چیلنج میں تبدیل ہوا۔

اس کا فوری محرک خمینی کا جون 1963 میں عاشورا کا طاقتور خطبہ تھا، جو قم میں ہزاروں نمازیوں کے سامنے دیا گیا۔ غیر معمولی طور پر براہ راست زبان میں بات کرتے ہوئے، انہوں نے شاہ پر اسلام کے خلاف کام کرنے، مذہبی اداروں کو دبانے، اور غیر ملکی طاقتوں کو ایران کے معاملات پر بے جا اثر ڈالنے کی اجازت دینے کا الزام لگایا۔ بادشاہ پر اس طرح کی عوامی تنقید ایک سینئر مولوی کی طرف سے عملی طور پر بے مثال تھی اور اس نے مذہبی اسٹیبلشمنٹ اور ریاست کے درمیان تصادم میں فیصلہ کن موڑ کا نشان لگایا۔

چند ہی دنوں کے اندر، حکومتی فورسز نے صبح سویرے خمینی کو گرفتار کر کے تہران پہنچا دیا۔ سرکاری سنسر شپ کے باوجود ان کی حراست کی خبریں تیزی سے پھیل گئیں۔ قم، تہران، شیراز، مشہد اور کئی دوسرے شہروں میں مظاہرے پھوٹ پڑے جب حامیوں نے ان کی رہائی کا مطالبہ کیا۔

احتجاج، جسے 15 خرداد بغاوت کے نام سے یاد کیا جاتا ہے ، کا زبردست مقابلہ کیا گیا۔ سیکورٹی یونٹس اور فوج نے ہجوم کو منتشر کیا، حکم نافذ کیا، اور متعدد شرکاء کو گرفتار کیا۔ ہلاک ہونے والوں کے اندازے بڑے پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں، جو کہ مختلف معاصر رپورٹوں اور بعد کی تاریخی تشریحات کی عکاسی کرتے ہیں، لیکن کریک ڈاؤن نے ایرانی معاشرے پر دیرپا تاثر چھوڑا۔

اگرچہ مظاہروں کو دبا دیا گیا، لیکن انہوں نے خمینی کو ایک قابل احترام عالم دین سے شاہ کے خلاف منظم مزاحمت کی ملک کی سب سے نمایاں علامت میں تبدیل کر دیا۔ جون 1963 کے واقعات نے بادشاہت اور اس کے مخالفین دونوں کو یہ باور کرایا کہ ان کا تنازعہ ایک نئے اور ناقابل واپسی مرحلے میں داخل ہو چکا ہے۔

شاہ کے امریکہ اور اسرائیل کے ساتھ قریبی تعلقات

1960 کی دہائی کے آخر تک اور 1970 کی دہائی کے دوران، ایک اور مسئلہ نے تیزی سے ایران کے اندر رائے عامہ کو شکل دی: شاہ کے امریکہ اور اسرائیل کے ساتھ غیر معمولی قریبی تعلقات ۔

1953 کی بغاوت کے بعد جس نے وزیر اعظم محمد مصدق کو ہٹائے جانے کے بعد محمد رضا شاہ کو اقتدار میں بحال کیا، بہت سے ایرانیوں کا خیال تھا کہ بادشاہت کا بہت زیادہ انحصار واشنگٹن پر ہو گیا ہے۔ اگرچہ شاہ نے خود کو ایک آزاد حکمران کے طور پر پیش کیا جو ایران کی جدیدیت کی پیروی کر رہا تھا، لیکن ناقدین کا کہنا تھا کہ اس کی بقا کا زیادہ تر انحصار امریکی سیاسی، فوجی اور انٹیلی جنس سپورٹ پر ہے۔

ہ تاثر 

1953 کی CIA- اور MI6 کی حمایت یافتہ بغاوت کے بعد مزید گہرا ہوا ، جو قوم پرستوں، مذہبی رہنماؤں اور بائیں بازو کے کارکنوں کے لیے ایک طاقتور علامت بنی ہوئی تھی۔ بہت سے ایرانیوں کے نزدیک یہ ان کے ملک کی خودمختاری میں غیر ملکی مداخلت کی نمائندگی کرتا ہے۔ چاہے وہ سیکولر دانشور تھے یا قدامت پسند مولوی، بہت سے لوگوں کا یہ عقیدہ تھا کہ ایران کی سیاسی آزادی سے سمجھوتہ کیا گیا ہے۔ رشتہ ہر طرف نظر آتا تھا۔

امریکہ ایران کو جدید ہتھیاروں کا سب سے بڑا فراہم کنندہ بن گیا۔ ہزاروں امریکی فوجی مشیران، انجینئرز اور سویلین کنٹریکٹرز نے ملک بھر میں کام کیا۔ ایران نے اربوں ڈالر کے جدید ترین طیارے، ریڈار سسٹم اور فوجی ساز و سامان خریدا، جو مشرق وسطیٰ میں واشنگٹن کے قریبی اتحادیوں میں سے ایک بن گیا۔ شاہ نے اسرائیل کے ساتھ ایک سمجھدار لیکن قابل ذکر قریبی تعلق بھی پیدا کیا۔

اگرچہ ایران نے بعض مغربی ممالک کی طرح کبھی بھی سرکاری طور پر اسرائیل کو تسلیم نہیں کیا، لیکن دونوں حکومتوں نے پس پردہ وسیع تعاون کو برقرار رکھا۔ انہوں نے انٹیلی جنس کا تبادلہ کیا، زرعی اور تکنیکی تعاون کو بڑھایا، تیل کی تجارت کی اور علاقائی سلامتی کے معاملات پر مل کر کام کیا۔ اسرائیل ایران کو اپنے اہم غیر عرب شراکت داروں میں سے ایک سمجھتا تھا، جب کہ شاہ اسرائیل کو سوویت اثر و رسوخ اور دشمن عرب قوم پرست حکومتوں کے خلاف ایک اسٹریٹجک اتحادی کے طور پر دیکھتے تھے۔

تاہم، بہت سے عام ایرانیوں کے لیے یہ اتحاد سیاسی طور پر نقصان دہ ثابت ہوا۔ پوری مسلم دنیا میں، 1967 اور 1973 کی عرب اسرائیل جنگوں کے بعد فلسطینی کاز کے لیے ہمدردی میں کافی اضافہ ہوا تھا۔ بہت سے ایرانی مذہبی اسکالرز نے فلسطینی علاقوں پر اسرائیل کے قبضے کو ساتھی مسلمانوں کے ساتھ ناانصافی کے طور پر دیکھا۔ آیت اللہ روح اللہ خمینی نے اسرائیل کے ساتھ تعلقات کو برقرار رکھنے پر شاہ کی بار بار مذمت کی، یہ دلیل دی کہ بادشاہت عالم اسلام کے تحفظات کو نظر انداز کر رہی ہے جبکہ گھر میں اپنی مذہبی آبادی کو دبا رہی ہے۔

خمینی کی تقریریں اکثر ملکی جبر کو خارجہ پالیسی سے جوڑتی تھیں۔ انہوں نے شاہ پر الزام لگایا کہ وہ ایران کی آزادی اور اسلامی تشخص کے تحفظ کے بجائے امریکی اور اسرائیلی مفادات کی خدمت کر رہے ہیں۔ یہ دلائل نہ صرف مذہبی سامعین بلکہ بہت سے طلباء، دانشوروں اور قوم پرستوں کے ساتھ بھی گونجتے تھے جو ایرانی معاملات میں غیر ملکی اثر و رسوخ کی مخالفت کرتے تھے۔

معاشی مسائل نے ان سیاسی شکایات کو تقویت دی۔

1970 کی دہائی کے دوران تیل سے ہونے والی آمدنی میں اضافے کے باوجود، بہت سے ایرانیوں نے سوال کیا کہ درآمد شدہ ملٹری ہارڈ ویئر پر بھاری رقوم کیوں خرچ کی جا رہی ہیں جب کہ افراط زر، مکانات کی قلت اور آمدنی میں عدم مساوات بدتر ہوتی جا رہی ہے۔ ناقدین کا کہنا تھا کہ ملک کی دولت ایک چھوٹی سیاسی اشرافیہ کو مالا مال کر رہی ہے جب کہ عام شہری زندگی کے بڑھتے ہوئے اخراجات کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں۔

جیسے جیسے عدم اطمینان پھیلتا گیا، مظاہروں کے دوران سننے والے نعروں نے شاہ اور ان کے غیر ملکی اتحادیوں کو تیزی سے نشانہ بنایا۔ مظاہرین نے ایران میں امریکی مداخلت کی مذمت کی اور اسرائیل کے ساتھ بادشاہت کے تعاون کی مذمت کی۔ بہت مختلف نظریاتی پس منظر سے تعلق رکھنے والے مخالف گروہوں، اسلام پسندوں، قوم پرستوں، لبرل اور مارکسسٹوں نے زیادہ سیاسی آزادی کے مطالبے میں مشترکہ بنیاد پائی۔

1979 کے انقلاب کے موقع پر، شاہ کے واشنگٹن اور اسرائیل کے ساتھ قریبی تعلقات ہر اس چیز کی طاقتور علامت بن چکے تھے جو بہت سے ایرانیوں کے خیال میں بادشاہت کے ساتھ غلط تھی: غیر ملکی انحصار، آمرانہ حکمرانی، بدعنوانی اور قومی وقار کا نقصان۔

اگرچہ مورخین اس بات پر زور دیتے ہیں کہ انقلاب متعدد عوامل کے نتیجے میں ہوا – بشمول سیاسی جبر، اقتصادی عدم اطمینان، مذہبی مخالفت، سماجی عدم مساوات اور آئینی آزادیوں کے مطالبات – یہ تاثر کہ شاہ نے ایران کو امریکہ اور اسرائیل کے ساتھ بہت قریب سے جوڑ دیا تھا، بلاشبہ عوامی غصے میں شدت آئی اور انقلابی تحریک کو تقویت ملی۔

اجتماعی طوفان: ایران انقلاب کی طرف بڑھ رہا ہے۔

1970 کی دہائی کے آخر تک، ایران کاغذ پر پہلے سے زیادہ مضبوط دکھائی دیا۔ تیل کی آمدنی نے ملک کو مشرق وسطیٰ کے امیر ترین ممالک میں تبدیل کر دیا تھا۔ تہران نے جدید شاہراہوں، لگژری ہوٹلوں، چمکتی ہوئی دفتری عمارتوں اور پرجوش صنعتی منصوبوں پر فخر کیا۔ غیر ملکی سرمایہ کاروں نے شاہ کے وژن کی تعریف کی، اور مغربی حکومتوں نے ایران کو بڑھتے ہوئے ہنگامہ خیز خطے میں استحکام کا ایک ستون سمجھا۔ بہرحال خوشحالی کی اس تصویر کے نیچے بادشاہت کی بنیادوں میں دراڑیں پڑنے لگی تھیں۔

1970 کی دہائی کے اوائل میں تیز رفتار اقتصادی ترقی نے مسائل پیدا کیے جن پر قابو پانے کے لیے حکومت کو جدوجہد کرنا پڑی۔ 1973 کے تیل کے بحران کے بعد تیل کی قیمتوں میں ڈرامائی اضافے نے ایران کو بے مثال دولت سے بھر دیا۔ طویل مدتی استحکام پیدا کرنے کے بجائے، پیسے کی اچانک آمد نے مہنگائی، جائیداد کی بڑھتی ہوئی قیمتوں اور وسیع پیمانے پر بدعنوانی کو ہوا دی۔

امیر اور غریب کے درمیان فرق نمایاں طور پر وسیع ہو گیا۔

شاہی دربار سے منسلک ایک چھوٹی اشرافیہ نے بے پناہ دولت حاصل کی، جب کہ لاکھوں عام ایرانیوں نے محسوس کیا کہ ان کی آمدنی زندگی کی بڑھتی ہوئی لاگت کے ساتھ رفتار برقرار رکھنے میں ناکام رہی۔ بڑے شہروں میں مکانات کی قلت شدید ہو گئی۔ بنیادی اشیا مہنگی ہو گئیں، اور پڑھے لکھے نوجوانوں کے افرادی قوت میں داخل ہونے میں بے روزگاری زیادہ رہی۔

تیزی سے شہری کاری نے اضافی سماجی تناؤ پیدا کیا۔

لاکھوں لوگ بہتر مواقع کی تلاش میں دیہی دیہاتوں سے تہران، اصفہان، مشہد اور دوسرے بڑھتے ہوئے شہروں کی طرف ہجرت کر گئے۔ بہت سے لوگ خوشحالی کی امید میں پہنچے لیکن اس کے بجائے انہوں نے بھیڑ بھرے پڑوس، محدود عوامی خدمات اور غیر یقینی روزگار پایا۔ روایتی کمیونٹی ڈھانچے کمزور ہوئے جبکہ جدید ادارے ان کی جگہ لینے میں ناکام رہے۔

سیاسی مایوسی بھی شدت اختیار کر گئی۔

شاہ نے بامعنی سیاسی مخالفت کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا تھا۔ آزاد اخبارات کو سنسر کیا گیا، سیاسی جماعتیں سخت حکومتی کنٹرول میں چل رہی تھیں، اور انتخابات میں بہت کم حقیقی انتخاب پیش کیا گیا۔ 1975 میں، شاہ نے باقی سیاسی جماعتوں کو ختم کر دیا اور رستاخیز پارٹی بنائی ، اسے ملک کی واحد قانونی سیاسی تنظیم قرار دیا۔ بہت سے شہریوں کے لیے رکنیت عملی طور پر لازمی ہو گئی، اس خیال کو تقویت ملی کہ سیاسی شرکت جمہوری نمائندگی کے بجائے ریاستی کنٹرول کا ایک آلہ بن چکی ہے۔

بہت سے ایرانیوں کے لیے، تنقید کا اظہار کرنے کا کوئی پرامن طریقہ نہیں تھا۔

یونیورسٹیاں اختلاف کا مرکز بن گئیں۔ طلباء نے سیاسی اصلاحات، آزادی اظہار اور آمرانہ حکمرانی کے خاتمے کا مطالبہ کرتے ہوئے مظاہروں کا اہتمام کیا۔ دانشوروں، ادیبوں اور وکلاء نے خطرات کے باوجود حکومتی سنسرشپ اور انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں پر تنقید کی۔

دریں اثنا، مذہبی اسٹیبلشمنٹ پورے ایرانی معاشرے میں گہرا اثر رکھتی ہے۔

سیاسی جماعتوں کے برعکس، ریاست آسانی سے مساجد کو ختم نہیں کر سکتی تھی۔ وہ عبادت گاہوں، تعلیم اور کمیونٹی کی تنظیم کے طور پر کام کرتے رہے۔ جمعہ کے خطبات نہ صرف مذہبی معاملات بلکہ سماجی ناانصافی، بدعنوانی اور سیاسی جبر پر بھی بات کرنے کا موقع بن گئے۔ آیت اللہ خمینی کی تقاریر کی کیسٹ ریکارڈنگز، جو جلاوطنی سے خفیہ طور پر ایران میں اسمگل کی گئیں، مساجد کے نیٹ ورکس، بازاروں اور یونیورسٹیوں کے ذریعے بڑے پیمانے پر پھیلائی گئیں۔

خمینی کے پیغام نے مختلف وجوہات کی بنا پر متنوع سامعین کو اپیل کی۔

مذہبی قدامت پسندوں نے انہیں مغربیت کے خلاف اسلامی اقدار کے محافظ کے طور پر دیکھا۔ بازار کے تاجروں نے حکومتی بدعنوانی اور معاشی عدم مساوات پر ان کی تنقید کو سراہا۔ طلباء نے آمریت کے خلاف ان کی غیر سمجھوتہ مخالفت کو سراہا۔ قوم پرستوں نے ایران کے معاملات پر غیر ملکی اثر و رسوخ کو قبول کرنے سے ان کے انکار کا احترام کیا۔

اگرچہ یہ گروہ بہت سے معاملات پر متفق نہیں تھے، لیکن وہ تیزی سے ایک مشترکہ مقصد کا اشتراک کرتے ہیں: شاہ کی حکمرانی کا خاتمہ۔

بین الاقوامی پیش رفت نے ایران کے اندر ہونے والے واقعات کو بھی متاثر کیا۔

1977 میں امریکی صدر جمی کارٹر نے امریکی خارجہ پالیسی میں انسانی حقوق پر زیادہ زور دیا۔ اس تبدیلی سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، شاہ نے سیاسی کنٹرول میں قدرے نرمی کی، جس سے اظہار رائے کی کچھ زیادہ آزادی مل گئی۔ تاہم، عوامی عدم اطمینان کو پرسکون کرنے کے بجائے، محدود افتتاحی نے وسیع تر تنقید کی حوصلہ افزائی کی۔ دانشوروں نے کھلے خطوط شائع کیے، وکلاء نے آئینی اصلاحات کا مطالبہ کیا، اور اپوزیشن کی آوازیں پراعتماد ہوتی گئیں۔

حکومت خود کو پھنس چکی ہے۔

برسوں کے جبر نے پرامن سیاسی بات چیت کو روک دیا تھا، جب کہ پابندیوں میں اچانک نرمی نے طویل عرصے سے دبی ہوئی مایوسیوں کو ایک ہی وقت میں سامنے آنے دیا۔ مظاہرے بڑے اور کثرت سے ہوتے گئے، اور ہر حکومت کی جانب سے انہیں دبانے کی کوشش نے عوامی غصے کو اور بھی زیادہ بڑھایا۔

جنوری 1978 میں اہم موڑ آیا۔

حکومت کے زیر کنٹرول ایک اخبار نے آیت اللہ خمینی پر حملہ کرتے ہوئے ایک مضمون شائع کیا، جس میں ان پر غیر ملکی ایجنٹ ہونے اور ان کی مذہبی اسناد کی توہین کا الزام لگایا گیا۔ جلاوطن مولوی کو بدنام کرنے کے بجائے، اس مضمون نے مقدس شہر قم میں مدرسے کے طلباء اور مذہبی اسکالرز میں غم و غصہ کو ہوا دی۔

پرامن مظاہرے پھوٹ پڑے۔

سکیورٹی فورسز نے مظاہرین پر فائرنگ کی جس سے متعدد افراد ہلاک ہو گئے۔ دیرینہ شیعہ روایت کے تحت، کسی شخص کی موت کے چالیس دن بعد سوگ کی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ وہ یادگاری اجتماعات خود نئے سیاسی مظاہرے بن گئے۔ جب مزید مظاہرین مارے گئے تو چالیس دن بعد سوگ کا ایک اور سلسلہ شروع ہوا۔

تحریک ایک زنجیر ردعمل کی طرح پروان چڑھی۔

قم سے احتجاج تبریز، یزد، اصفہان، مشہد اور بالآخر تہران تک پھیل گیا۔ ہر چالیس دن بعد، تازہ مظاہرے ان لوگوں کی یاد مناتے ہیں جو پچھلے احتجاج میں مر گئے تھے، جس سے ملک گیر تحریک پھیلتی تھی جس پر قابو پانا حکومت کے لیے مشکل سے مشکل ہوتا جا رہا تھا۔

1978 کے موسم گرما تک، ہر سماجی طبقے سے لاکھوں ایرانی ہڑتالوں، مارچوں اور عوامی مظاہروں میں حصہ لے رہے تھے۔ جو بکھرے ہوئے احتجاج کے طور پر شروع ہوا تھا وہ ایک ملک گیر انقلاب بن گیا تھا۔

بلیک فرائیڈے: وہ قتل عام جس نے سب کچھ بدل دیا۔

ستمبر 1978 تک ایران ایک اہم موڑ پر پہنچ چکا تھا۔ مہینوں کے مظاہروں، ہڑتالوں اور سوگ کی تقریبات نے بکھرے ہوئے احتجاج کو ملک گیر تحریک میں تبدیل کر دیا تھا۔ لاکھوں ایرانی شاہ کی حکومت کے خاتمے کا مطالبہ کر رہے تھے، جبکہ حکومت دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی تھی۔ بدامنی کو دبانے کی بار بار کوششوں کے باوجود، ہر محاذ آرائی نے صرف عوامی عزم کو مضبوط کیا۔

شاہ کو اب ایک ناممکن مخمصے کا سامنا تھا۔ اگر اس نے مظاہروں کو جاری رہنے دیا تو انہوں نے بادشاہت کے اختیار کو مکمل طور پر کمزور کرنے کی دھمکی دی۔ اگر اس نے زبردست طاقت کا استعمال کیا، تو اس نے آبادی کو فیصلہ کن طور پر اپنے خلاف کرنے کا خطرہ مول لیا۔ بالآخر حکومت نے جبر کا انتخاب کیا۔

مارشل لاء کا اعلان

7 ستمبر 1978 کو حکومت نے تہران اور کئی دوسرے بڑے شہروں میں مارشل لاء کا اعلان کیا۔

عوامی اجتماعات پر پابندی تھی۔ کرفیو لگا دیا گیا، اور فوج کو اختیار دیا گیا کہ اگر ضرورت پڑی تو طاقت کے ذریعے مظاہروں کو منتشر کرے۔ تاہم بہت سے ایرانی یا تو اس اعلان سے لاعلم تھے یا اس کو نظر انداز کرنے کا انتخاب کیا، یہ مانتے ہوئے کہ پرامن احتجاج ہی ان کے لیے مخالفت کے اظہار کا واحد ذریعہ ہے۔

اگلی صبح، 8 ستمبر 1978 کو ، ہزاروں مظاہرین مشرقی تہران کے جالح اسکوائر میں جمع ہوئے۔ مرد، خواتین اور بچے بینرز اٹھائے احتجاج میں شامل ہوئے، نعرے لگا رہے تھے اور سیاسی تبدیلی کا مطالبہ کر رہے تھے۔ ماحول کشیدہ تھا لیکن شروع میں پرامن تھا۔

ٹینکوں اور بکتر بند گاڑیوں کی مدد سے فوجی یونٹوں نے چوک کو گھیرے میں لے لیا۔ فوجیوں نے ہجوم کو منتشر ہونے کا حکم دیا۔ اس کے بعد جو کچھ ہوا وہ جدید ایرانی تاریخ میں سب سے زیادہ متنازعہ اور جذباتی طور پر چارج ہونے والی قسطوں میں سے ایک ہے۔

شوٹنگ شروع ہوتی ہے۔

جب مظاہرین نے وہاں سے جانے سے انکار کیا تو سیکورٹی فورسز نے فائرنگ کی۔ عینی شاہدین کے بیانات گھبراہٹ کے مناظر کو بیان کرتے ہیں کیونکہ چوک میں خودکار گولیوں کی گونج سنائی دیتی ہے۔ مظاہرین ہر طرف بھاگے جبکہ بہت سے دوسرے وہیں گرے جہاں وہ کھڑے تھے۔ کچھ زندہ بچ جانے والوں نے ہیلی کاپٹروں کو اوور ہیڈ اور گھنے ہجوم میں گولی باری کرنے والے فوجیوں کو یاد کیا، حالانکہ واقعات کی قطعی ترتیب پر تاریخ دانوں کی بحث جاری ہے۔

تشدد صرف ایک مختصر وقت تک جاری رہا، لیکن اس کے نتائج بہت زیادہ تھے. ہلاکتوں کی صحیح تعداد کبھی بھی حتمی طور پر قائم نہیں ہو سکی ہے۔

اس وقت اپوزیشن گروپوں نے دعویٰ کیا تھا کہ شاہ کی حکومت کی بربریت کا مظاہرہ کرنے کے لیے قتل عام کا استعمال کرتے ہوئے ہزاروں افراد مارے گئے تھے۔ حکومتی اعداد و شمار نے ایک سو سے کم اموات کی اطلاع دی۔ بعد میں تاریخی تحقیق، ہسپتال کے ریکارڈ، سرکاری دستاویزات اور آزاد تحقیقات کی بنیاد پر، عام طور پر اندازہ لگایا گیا ہے کہ تہران میں دن کے تشدد کے دوران کئی درجن سے چند سو افراد ہلاک ہوئے، اور بہت سے زخمی ہوئے۔

قطع نظر تعداد کے قطع نظر، نفسیاتی اثر بہت زیادہ تھا۔ بہت سے ایرانیوں کے لیے، بلیک فرائیڈے نے ثابت کیا کہ بادشاہت اقتدار میں رہنے کے لیے اپنے ہی شہریوں کے خلاف مہلک طاقت استعمال کرنے پر آمادہ ہے۔

کیوں بلیک فرائیڈے ایک اہم موڑ بن گیا۔

بلیک فرائیڈے سے پہلے، کچھ اپوزیشن شخصیات کو اب بھی امید تھی کہ آئینی اصلاحات یا مذاکرات بادشاہت کو برقرار رکھتے ہوئے شاہ کے اختیارات کو محدود کر سکتے ہیں۔ قتل عام کے بعد، وہ امیدیں بڑی حد تک ختم ہو گئیں۔ بہت سے ایرانیوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ حکومت کے ساتھ مفاہمت ناممکن ہے۔ اعتدال پسند آوازوں نے اثر و رسوخ کھو دیا، جبکہ انقلابی رہنماؤں نے اعتبار حاصل کیا۔ ہر جنازہ ایک اور مظاہرہ بن گیا۔ ہر موت نے عوامی غصے کو تقویت دی۔

آیت اللہ خمینی نے فرانس میں جلاوطنی سے خطاب کرتے ہوئے ان ہلاکتوں کی مذمت کی اور متاثرین کو شہیدوں کے طور پر پیش کیا جنہوں نے اسلام اور ایران کے لیے اپنی جانیں قربان کیں۔ ان کی تقاریر، کیسٹ ٹیپ پر دوبارہ تیار کی گئیں اور پورے ملک میں تقسیم کی گئیں، اپوزیشن کو مزید متحد کر دیا۔ اس دوران شاہ کی حکومت نے خود کو تیزی سے الگ تھلگ پایا۔

بین الاقوامی میڈیا نے شوٹنگ کی گرافک تصاویر نشر کیں، جس سے دنیا بھر کی توجہ اس بحران کی طرف مبذول کرائی گئی۔ انسانی حقوق کی تنظیموں نے طاقت کے بے تحاشہ استعمال پر تنقید کی، جب کہ غیر ملکی حکومتوں نے یہ سوال کرنا شروع کر دیا کہ کیا شاہ تشدد کو مزید بڑھائے بغیر استحکام بحال کر سکتے ہیں۔

ملک گیر ہڑتالوں نے ایران کو تعطل کا شکار کر دیا۔

بلیک فرائیڈے کے بعد اپوزیشن سڑکوں پر ہونے والے مظاہروں سے آگے بڑھ گئی۔ متعدد صنعتوں میں مزدوروں نے غیر معمولی پیمانے پر ہڑتالیں شروع کیں۔ حکومتی وزارتوں، یونیورسٹیوں، بینکوں، اخبارات اور فیکٹریوں کو بار بار کام روکنے کا سامنا کرنا پڑا۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ ایران کی تیل کی اہم صنعت میں ملازمین نے ملازمت چھوڑ دی۔ تیل کی ہڑتالوں نے حکومت کو ایک تباہ کن دھچکا پہنچایا۔

تیل کی برآمدات ایران کی معیشت کی بنیاد اور ریاست کی آمدنی کا بنیادی ذریعہ تھیں۔ چونکہ پیداوار میں تیزی سے کمی واقع ہوئی، حکومت نے اپنے کاموں کے لیے مالی اعانت اور عوامی اعتماد کو برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کی۔

کاروبار بند۔

سکولوں نے کلاسز معطل کر دیں۔

ٹرانسپورٹ کا نظام درہم برہم ہو گیا۔

سرکاری دفاتر وقفے وقفے سے کام کرتے رہے۔

عام ایرانیوں کے لیے، روزمرہ کی زندگی تیزی سے غیر یقینی ہوتی چلی گئی، لیکن بہت سے لوگوں نے ان مشکلات کو سیاسی تبدیلی کے حصول کے لیے ضروری قربانیوں کے طور پر قبول کیا۔ شاہ کی مخالفت کرنے والا اتحاد بھی بڑھتا چلا گیا۔

مذہبی اسکالرز نے سیکولر دانشوروں کے شانہ بشانہ کام کیا۔ بازار کے تاجروں نے ہڑتالوں اور مظاہروں کی مالی امداد کی۔ طلباء نے یونیورسٹی کیمپس میں احتجاجی مظاہرے کیے، جبکہ صنعتی کارکنوں نے معیشت کے اہم شعبوں کو مفلوج کر دیا۔ اگرچہ ان گروہوں نے ایران کے مستقبل کے لیے بہت مختلف نظریات رکھے ہوئے تھے، لیکن وہ ایک مقصد کے لیے متحد رہے یعنی محمد رضا شاہ پہلوی کی برطرفی۔

1978 کے آخر تک، یہ تیزی سے واضح ہو گیا تھا کہ بادشاہت اپنا کنٹرول کھو رہی ہے۔ شاہ اب بھی خطے کی سب سے طاقتور فوج میں سے ایک کی کمانڈ کرتا تھا، لیکن وہ تیزی سے اپنے لوگوں، سیاسی اسٹیبلشمنٹ کے کچھ حصوں، اور یہاں تک کہ اپنی مسلح افواج میں سے کچھ کا اعتماد کھو رہا تھا۔ 1941 میں تخت پر چڑھنے کے بعد پہلی بار پہلوی بادشاہت کی بقا شدید شکوک میں مبتلا تھی۔

شاہ کا زوال

1979 کے آغاز تک پہلوی بادشاہت تیزی سے ختم ہو رہی تھی۔ مہینوں کے ملک گیر مظاہروں، اپاہج ہڑتالوں اور سیاسی مفلوج نے ایران کو تعطل کا شکار کر دیا تھا۔ حکومتی وزارتیں وقفے وقفے سے کام کرتی رہیں، معیشت خراب ہو رہی تھی، اور شاہ پر سے عوام کا اعتماد تقریباً ختم ہو چکا تھا۔ اگرچہ ایران کے پاس اب بھی مشرق وسطیٰ کی ایک مضبوط ترین فوج موجود ہے، لیکن یہ تیزی سے واضح ہوتا جا رہا تھا کہ صرف فوجی طاقت سیاسی جواز کو بحال نہیں کر سکتی۔

شاہ جسمانی اور جذباتی طور پر تھک چکے تھے۔

اس وقت کے زیادہ تر ایرانیوں کو معلوم نہیں تھا، محمد رضا شاہ کئی سالوں سے کینسر کی ایک قسم لیمفوما سے لڑ رہے تھے۔ انقلاب کے دوران ان کی بگڑتی صحت نے ان کی فیصلہ سازی کو متاثر کیا۔ فیصلہ کن انداز میں کام کرنے کے بجائے، وہ اکثر ہچکچاتے تھے، حکومتیں بدلتے تھے، اصلاحات کا وعدہ کرتے تھے اور پھر راستہ بدلتے تھے، جس سے نہ ان کے حامی مطمئن تھے اور نہ ہی ان کے مخالفین۔ ان کے بہت سے قریبی مشیر اس بات پر متفق نہیں تھے کہ کیا کرنا چاہیے۔

کچھ فوجی کمانڈروں نے مکمل مارشل لاء کا اعلان کرنے اور زبردست طاقت سے احتجاج کو کچلنے کی وکالت کی۔ دوسروں نے خبردار کیا کہ اس طرح کی کارروائی خانہ جنگی کو جنم دے سکتی ہے۔ اعتدال پسند سیاست دانوں کا کہنا تھا کہ حقیقی جمہوری اصلاحات اب بھی بادشاہت کو بچا سکتی ہیں، لیکن 1978 کے آخر تک، زیادہ تر ایرانیوں نے شاہ کے وعدوں پر یقین نہیں کیا۔

شاپور بختیار کی آخری کوشش

آئینی بادشاہت کو برقرار رکھنے کی آخری کوشش میں، شاہ نے 4 جنوری 1979 کو شاپور بختیار کو وزیر اعظم مقرر کیا ۔ بختیار ایک تجربہ کار سیاست دان اور اپوزیشن نیشنل فرنٹ کے طویل عرصے سے رکن تھے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ اس نے شاہ کی آمرانہ حکومت پر تنقید کرتے ہوئے برسوں گزارے تھے اور خود کو حکومت نے قید کر لیا تھا۔

ان کی تقرری کا مقصد اپوزیشن اور مغربی حکومتوں دونوں کو یقین دلانا تھا۔ بختیار نے فوری طور پر وسیع اصلاحات متعارف کرائیں۔ اس نے ساواک کو تحلیل کیا، بہت سے سیاسی قیدیوں کو رہا کیا، پریس سنسر شپ میں نرمی کی، آزادانہ انتخابات کا وعدہ کیا اور آئینی حکومت کا احترام کرنے کا عہد کیا۔ انہوں نے یہ بھی اصرار کیا کہ شاہ کو سیاسی تناؤ کو کم کرنے کے لیے ایران کو عارضی طور پر چھوڑ دینا چاہیے۔

یہ اصلاحات بہت دیر سے آئیں۔ زیادہ تر اپوزیشن گروپوں نے بختیار کی حکومت کو مسترد کر دیا، اسے بادشاہت کو بچانے کی محض ایک اور کوشش کے طور پر دیکھا۔ آیت اللہ خمینی نے شاہ کی طرف سے مقرر کردہ کسی بھی حکومت کو ناجائز قرار دیا اور اپنے حامیوں کو اس کے ساتھ تعاون نہ کرنے کی ہدایت کی۔

شاہ ایران سے نکل گیا۔

16 جنوری 1979 کو محمد رضا شاہ پہلوی اور مہارانی فرح تہران کے مہر آباد ہوائی اڈے پر ایک طیارے میں سوار ہوئے اور ایران روانہ ہوئے۔ باضابطہ طور پر، شاہ نے اعلان کیا کہ وہ نئی حکومت کو استحکام کی بحالی کے لیے وقت دینے کے لیے مختصر چھٹی پر جا رہے ہیں۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ وہ جلد واپس آجائیں گے۔ بہت کم لوگ اس پر یقین کرتے تھے۔

ٹیلی ویژن کی نشریات نے شاہ کو اپنے جہاز میں سوار ہونے سے پہلے ہوائی اڈے کے تارمک کے پار آہستہ آہستہ چلتے ہوئے دکھایا۔ مبصرین نے اس کے دبے ہوئے تاثرات کو نوٹ کیا جب اس نے آخری بار تہران کی طرف مڑ کر دیکھنے کے لیے مختصر وقفہ کیا۔ یہ آخری وقت تھا جب وہ کبھی اپنے ملک کو دیکھے گا۔ ان کے جانے کی خبر پھیلتے ہی لاکھوں ایرانی سڑکوں پر نکل آئے۔

تہران اور دوسرے بڑے شہروں میں ہجوم نے جشن منایا۔ لوگوں نے مٹھائیاں تقسیم کیں، اجنبیوں کو گلے لگایا اور سرکاری عمارتوں اور سرکاری اداروں سے شاہ کی تصویریں ہٹا دیں۔ محمد رضا شاہ اور ان کے والد رضا شاہ کے مجسموں کو پہلوی حکومت کے پچاس سال سے زیادہ کے خاتمے کی علامتی کارروائیوں میں گرا دیا گیا۔

تاہم، بادشاہت کے بہت سے حامیوں کے لیے، یہ دن ایک گہرے قومی المیے کی نمائندگی کرتا ہے۔ انہیں خدشہ تھا کہ بادشاہت کا خاتمہ عدم استحکام، سیاسی انتہا پسندی اور غیر ملکی مداخلت کا باعث بنے گا۔ ان کے خدشات بعد میں جزوی طور پر درست ثابت ہوں گے، حالانکہ بہت کم لوگ اس ڈرامائی تبدیلی کا اندازہ لگا سکتے تھے جس سے ایران گزرنے والا تھا۔

بادشاہی کے بغیر بادشاہ

ایران چھوڑنے کے بعد، شاہ نے ایک طویل اور غیر یقینی جلاوطنی شروع کی۔ اس نے سب سے پہلے اسوان، مصر کا سفر کیا ، جہاں ان کا استقبال صدر انور سادات نے کیا ، جو ان کے قریبی اتحادیوں میں سے ایک تھے۔ اگلے اٹھارہ مہینوں کے دوران، وہ مراکش، بہاماس، میکسیکو، ریاستہائے متحدہ اور پاناما سمیت متعدد ممالک کے درمیان بار بار منتقل ہوا، کیونکہ حکومتیں ایران کے نئے انقلابی حکام کے بڑھتے ہوئے سفارتی دباؤ کے ساتھ انسانی تحفظات کو متوازن کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی تھیں۔

کینسر کے علاج کے لیے اکتوبر 1979 میں ان کا امریکہ میں داخلہ بعد میں بیسویں صدی کے سب سے اہم بین الاقوامی بحرانوں میں سے ایک، تہران میں امریکی سفارت خانے پر قبضے اور ایران کے یرغمالیوں کے بحران کو جنم دے گا۔ شاہ بالآخر مصر واپس آیا، جہاں وہ 27 جولائی 1980 کو ساٹھ سال کی عمر میں انتقال کر گیا۔ انہیں قاہرہ میں صدر سادات کی طرف سے دیے گئے مکمل سرکاری اعزاز کے ساتھ دفن کیا گیا۔

تہران میں پاور ویکیوم

اگرچہ شاہ ایران چھوڑ چکے تھے، لیکن بادشاہت ابھی تک باضابطہ طور پر ختم نہیں ہوئی تھی۔ وزیر اعظم شاپور بختیار عہدے پر رہے اور ملک پر حکومت کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے اصرار کیا کہ شاہ کی براہ راست شمولیت کے بغیر آئینی حکومت کو برقرار رکھا جا سکتا ہے۔ تاہم، اس کا اختیار زیادہ تر کاغذ پر موجود تھا۔

پورے ایران میں، انقلابی کمیٹیوں، مذہبی رہنماؤں اور ہڑتالی کارکنوں نے حکومت کو تیزی سے نظر انداز کیا۔ لاکھوں لوگ اب صرف ایک واقعہ کے منتظر تھے، تقریباً پندرہ سال کی جلاوطنی کے بعد آیت اللہ روح اللہ خمینی کی واپسی۔ یہ واپسی ایران کو ہمیشہ کے لیے بدل دے گی۔

آیت اللہ خمینی کی ایران واپسی

شاہ کے جانے سے آیت اللہ روح اللہ خمینی کی وطن واپسی کی راہ میں سب سے بڑی رکاوٹ دور ہو گئی۔ تقریباً پندرہ سال تک جلاوطن مولوی بیرون ملک سے اپوزیشن کی تحریک کی ہدایت کرتا رہا۔ اس وقت کے دوران، ان کی تقاریر کو خفیہ طور پر ریکارڈ کیا گیا، کیسٹ ٹیپ پر نقل کیا گیا اور پورے ایران میں تقسیم کیا گیا، جس سے سخت حکومتی سنسر شپ کے باوجود ان کا پیغام لاکھوں تک پہنچ گیا۔

اب، شاہ کے جانے کے بعد، جدید تاریخ میں سب سے غیر معمولی سیاسی گھر واپسی کے لیے تیاریاں شروع ہو گئیں۔ یکم فروری 1979 کو ایک ایئر فرانس بوئنگ 747 خمینی کو لے کر پیرس سے تہران کے لیے روانہ ہوا۔

پرواز نے بے مثال بین الاقوامی توجہ حاصل کی۔ دنیا بھر سے سو سے زیادہ صحافی ان کے ساتھ تھے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ وہ ایک تاریخی واقعہ کا مشاہدہ کر رہے ہیں۔ بڑے پیمانے پر خدشہ تھا کہ ایرانی فوج کے عناصر طیارے کو مار گرانے یا لینڈنگ کے فوراً بعد خمینی کو گرفتار کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔

نہ ہی ہوا۔

تقریباً 9:30 بجے، طیارہ تہران کے مہرآباد ہوائی اڈے پر بحفاظت اتر گیا۔ اس کے بعد جو کچھ ہوا اس کے برعکس ایران نے کبھی تجربہ نہیں کیا تھا۔ ایک اندازے کے مطابق 3 سے 50 لاکھ افراد نے ہوائی اڈے اور تہران کے بہشت زہرا قبرستان کے درمیان سڑکوں پر قطاریں لگائیں، جو ریکارڈ شدہ تاریخ کا سب سے بڑا استقبال کرنے والا ہجوم بنا۔ لوگ چھتوں، درختوں اور گاڑیوں پر چڑھ کر صرف اس شخص کی ایک جھلک دیکھنے لگے جو انقلاب کا علامتی رہنما بن گیا تھا۔

واپسی کے بعد خمینی کی پہلی عوامی تقریر اس قبرستان میں کی گئی جہاں انقلاب کے بہت سے متاثرین کو دفن کیا گیا تھا۔ ہزاروں سوگواروں کے سامنے کھڑے ہو کر، اس نے وزیر اعظم شاپور بختیار کے اختیار کو مسترد کر دیا اور اعلان کیا کہ موجودہ حکومت کا کوئی جواز نہیں ہے کیونکہ اس کی تقرری شاہ نے کی تھی۔ اس کے الفاظ غیر واضح تھے:

’’میں حکومت بناؤں گا، اس حکومت کو منہ پر ماروں گا۔‘‘

بیان میں اشارہ دیا گیا کہ جدوجہد اپنے آخری مرحلے میں داخل ہو رہی ہے۔ چند ہی دنوں کے اندر، خمینی نے مہدی بازارگان ، ایک معزز انجینئر اور اعتدال پسند اسلام پسند کو ایک عارضی انقلابی حکومت کا سربراہ مقرر کیا۔ ایران میں اب مؤثر طریقے سے دو حریف حکومتیں تھیں جو قانونی حیثیت کا دعویٰ کرتی تھیں: بختیار کی آئینی انتظامیہ اور خمینی کی انقلابی اتھارٹی۔ ان کے درمیان محاذ آرائی جلد ہی ایران کے مستقبل کا تعین کرے گی۔

فیصلہ کن واقعات 9 اور 11 فروری 1979 کے درمیان منظر عام پر آئے ، جب فوجی یونٹس نے انقلاب کی طرف مائل ہونا شروع کیا، تہران میں مسلح جھڑپیں شروع ہوئیں، اور 2500 سال پرانی فارسی بادشاہت کا خاتمہ ہوا۔

بادشاہت کے آخری ایام

آیت اللہ خمینی کی واپسی نے ایران کے سیاسی بحران کو اقتدار کی براہ راست جدوجہد میں بدل دیا۔ ان کی آمد کے بعد کئی دنوں تک تہران کا وجود غیر یقینی کی کیفیت میں رہا۔ وزیر اعظم شاپور بختیار نے اصرار کیا کہ ایران کے آئین کے تحت ان کی حکومت واحد قانونی اختیار ہے۔ اس دوران خمینی نے اعلان کیا کہ بادشاہت تمام قانونی حیثیت کھو چکی ہے اور جلد ہی ایک انقلابی حکومت اس کی جگہ لے لے گی۔

دونوں افراد نے ایران پر حکومت کرنے کا دعویٰ کیا۔ تاہم، حقیقت میں واقعات تیزی سے بختیار کے قابو سے باہر ہوتے جا رہے تھے۔ ملک بھر میں، انقلابی کمیٹیوں نے، جنہیں کومیتس کہا جاتا ہے، نے مقامی سیکورٹی اور انتظامیہ کی ذمہ داریاں سنبھالنا شروع کر دیں۔ جاری ہڑتالوں کے دوران رضاکاروں نے پڑوس میں گشت، حفاظتی مظاہروں اور مربوط سامان کا انتظام کیا۔ مساجد مواصلاتی مراکز کے طور پر کام کرتی رہیں، جبکہ خمینی کے نمائندوں نے پورے ایران میں شہروں اور قصبوں میں اپنا اثر و رسوخ بڑھایا۔

مسلح افواج کی وفاداری فیصلہ کن سوال بن گئی۔ اگرچہ ایرانی فوج مشرق وسطیٰ میں سب سے بڑی اور بہترین ہتھیاروں سے لیس رہی، لیکن بہت سے عام سپاہی ساتھی ایرانیوں پر گولی چلانے سے ہچکچا رہے تھے۔ مہینوں کے مظاہروں نے بھرتی ہونے والوں پر بہت زیادہ نفسیاتی دباؤ ڈالا تھا، جن میں سے اکثر کا تعلق ان ہی خاندانوں سے تھا جو احتجاج میں شریک تھے۔ سینئر کمانڈروں نے عوامی طور پر شاہ کی حکومت کے ساتھ اپنی وفاداری کا عہد کیا۔

تاہم، صفوں کے اندر تقسیم تیزی سے ظاہر ہوتی جا رہی تھی۔

فضائیہ کی بغاوت

9 فروری 1979 کو ، ایک ڈرامائی تصادم نے بادشاہت کے خاتمے کو تیز کیا۔ نوجوان فضائیہ کے تکنیکی ماہرین اور کیڈٹس کے ایک گروپ نے، جسے ہومفاران کے نام سے جانا جاتا ہے، تہران میں خمینی کی رہائش گاہ کا دورہ کیا اور عوامی طور پر انقلاب کی حمایت کا اعلان کیا۔ خمینی کو سلامی دینے والے وردی پوش فوجی اہلکاروں کی تصاویر تیزی سے پورے ملک میں پھیل گئیں، جس سے حکومت کو ایک تباہ کن علامتی دھچکا لگا۔

عسکری قیادت نے فوری طور پر تصاویر کی صداقت سے انکار کر دیا۔ بہت کم لوگ ان پر یقین کرتے تھے۔ اس شام، انقلاب کی حمایت کرنے والے فضائیہ کے اہلکاروں اور شاہ کے وفادار رہنے والے شاہی محافظوں کے درمیان لڑائی چھڑ گئی۔ مسلح شہری جھڑپوں میں شامل ہوئے، جبکہ رہائشیوں نے انقلابی جنگجوؤں کو گولہ بارود، خوراک اور طبی امداد فراہم کی۔ یہ تنازعہ جلد ہی تہران میں پھیل گیا۔

ملٹری کا خاتمہ

اگلے اڑتالیس گھنٹوں کے دوران پولیس اسٹیشن، فوجی اڈے اور سرکاری عمارتیں شدید لڑائی کا مرکز بن گئیں۔ بڑے ہجوم نے ہتھیاروں پر دھاوا بول دیا، ہزاروں رائفلیں قبضے میں لے لیں اور شہریوں میں اسلحہ تقسیم کیا۔ انقلابی گروہوں نے پورے دارالحکومت میں رکاوٹیں کھڑی کر دیں جبکہ وفادار قوتوں نے مؤثر ردعمل کو مربوط کرنے کے لیے جدوجہد کی۔

ایک ایک کر کے فوجی یونٹوں نے مزاحمت کرنا چھوڑ دی۔

کچھ کمانڈروں نے پرامن طریقے سے ہتھیار ڈال دیے۔

دوسروں نے محض اپنے عہدوں کو چھوڑ دیا۔

بہت سے فوجیوں نے اپنے ساتھی شہریوں سے لڑنے کے بجائے اپنی وردی اتار دی اور گھر واپس آگئے۔ فیصلہ کن لمحہ 11 فروری 1979 کو آیا ۔ ایران کی سپریم ملٹری کونسل نے اعلان کیا کہ مسلح افواج تنازع میں غیر جانبدار رہیں گی اور تمام فوجی اہلکاروں کو اپنی بیرکوں میں واپس جانے کا حکم دیا ہے۔

اس اعلان نے مؤثر طریقے سے بادشاہت کا خاتمہ کر دیا۔ فوجی مدد کے بغیر، وزیر اعظم شاپور بختیار کی حکومت چند ہی گھنٹوں میں گر گئی۔ بالآخر ملک سے فرار ہونے سے پہلے بختیار خود چھپ گیا۔ انقلابی قوتوں نے سرکاری وزارتوں، فوجی ہیڈکوارٹرز، پولیس سٹیشنوں اور قومی ریڈیو اور ٹیلی ویژن نیٹ ورک پر قبضہ کر لیا۔ 11 فروری 1979 کی شام تک پہلوی خاندان کا خاتمہ ہو چکا تھا۔

ایک بادشاہت جس نے نصف صدی سے زیادہ عرصے تک ایران پر حکومت کی تھی، اور ایک شاہی ادارہ جس کی جڑیں 2500 سال سے زیادہ فارسی بادشاہت پر پھیلی ہوئی تھیں، ختم ہو چکی تھیں۔

انقلاب کیوں کامیاب ہوا؟

ایرانی انقلاب کسی ایک واقعہ کا نتیجہ نہیں تھا۔ بلکہ، یہ متعدد سیاسی، اقتصادی، مذہبی اور سماجی عوامل کے اجتماع سے ابھرا ہے جس نے کئی سالوں سے ایک دوسرے کو تقویت بخشی۔

سب سے اہم میں سے تھے:

• آمرانہ حکمرانی
•  ، جس نے بامعنی سیاسی شرکت سے انکار کیا اور پرامن اپوزیشن کو دبا دیا۔
• ساواک کا وسیع جبر 
• ، جس نے بڑے پیمانے پر خوف پیدا کیا جبکہ بہت سے ایرانیوں کو اس بات پر قائل کیا کہ موجودہ نظام میں اصلاح ناممکن ہے۔
• تیزی سے جدید کاری
•  ، جس نے ایرانی معاشرے کو معاشی طور پر تبدیل کیا لیکن سیاسی اداروں کے موافق ہونے سے زیادہ تیزی سے روایتی کمیونٹیز میں خلل ڈالا۔
• معاشی عدم مساوات
•  ، افراط زر اور بدعنوانی، خاص طور پر 1970 کی دہائی میں تیل کی تیزی کے دوران، بڑھتے ہوئے عوامی عدم اطمینان کو ہوا دی۔
• شیعہ مذہبی اداروں کے اثر و رسوخ نے 
• ، جن کے مساجد کے ملک گیر نیٹ ورک نے ایک تنظیمی ڈھانچہ فراہم کیا جسے کنٹرول کرنے کے لیے حکومت کو جدوجہد کرنا پڑی۔
• آیت اللہ خمینی کی قیادت 
• ، جس نے مختلف مخالف گروہوں کو ایک طاقتور پیغام کے ذریعے متحد کیا جس میں مذہبی اتھارٹی، سیاسی مزاحمت اور قومی آزادی شامل ہے۔
• شاہ کے امریکہ اور اسرائیل کے ساتھ قریبی تعلقات 
• ، جسے بہت سے ایرانی اس بات کا ثبوت سمجھتے ہیں کہ ان کے ملک کی خودمختاری سے سمجھوتہ کیا گیا ہے۔
• حکومت کی جانب سے مہلک طاقت کے بار بار استعمال
•  ، خاص طور پر بلیک فرائیڈے کے دوران، بہت سے شہریوں کو اس بات پر قائل کیا کہ بادشاہت کے ساتھ مفاہمت اب ممکن نہیں رہی۔
• ملک گیر ہڑتالوں نے 
• ، خاص طور پر تیل کی صنعت میں، حکومت کے کام کرنے کی صلاحیت کو مفلوج کر دیا۔

اکیلے کسی ایک عنصر نے شاید انقلاب پیدا نہیں کیا ہوگا۔ تاہم، انہوں نے مل کر ایک سیاسی بحران پیدا کیا جس نے بالآخر مشرق وسطیٰ کی مضبوط ترین ریاستوں میں سے ایک کو زیر کر لیا۔

اسلامی جمہوریہ کی پیدائش

اگرچہ انقلاب نے فروری 1979 میں بادشاہت کا خاتمہ کر دیا لیکن ایران کا مستقبل غیر یقینی رہا۔

بہت سے شرکاء نے مختلف وجوہات کی بنا پر انقلاب کی حمایت کی تھی۔

لبرلز کو آئینی جمہوریت کی امید تھی۔

بائیں بازو کی تنظیموں نے بڑے پیمانے پر سماجی اور اقتصادی اصلاحات کی توقع کی۔

قوم پرستوں نے زیادہ سیاسی آزادی کا تصور کیا۔

مذہبی رہنماؤں نے اسلامی سیاسی نظام کی تشکیل کی کوشش کی۔

یہ مختلف نظریات جلد ہی تنازعہ میں آگئے۔ اگلے مہینوں میں، آیت اللہ خمینی اور ان کے حامیوں نے بتدریج اقتدار کو مضبوط کیا، سیکولر، لبرل اور بائیں بازو کے انقلابی گروہوں کو پسماندہ کر دیا۔

یکم اپریل 1979 کو ایک قومی ریفرنڈم کے بعد ایران کو باضابطہ طور پر اسلامی جمہوریہ ایران قرار دیا گیا ۔ اسی سال کے آخر میں، ایک نئے آئین نے ولایت فقیہ (“اسلامی فقیہ کی نگہبانی”) کا اصول قائم کیا ، جس نے ملک کے سیاسی اور مذہبی اداروں پر سپریم لیڈر کو حتمی اختیار دیا۔

آیت اللہ روح اللہ خمینی اسلامی جمہوریہ کے پہلے سپریم لیڈر بنے۔ انقلاب نے بنیادی طور پر نہ صرف ایران بلکہ پورے مشرق وسطیٰ کی سیاست کو نئی شکل دی۔

اس کے نتائج بشمول امریکی سفارت خانے کا یرغمالی بحران، ایران عراق جنگ، امریکہ اور اسرائیل کے ساتھ مسلسل تناؤ اور پورے خطے میں ایران کا مستقل اثر و رسوخ، چار دہائیوں سے زائد عرصے بعد بھی بین الاقوامی معاملات کی تشکیل جاری رکھے ہوئے ہے۔

نتیجہ

1979 کا ایرانی انقلاب بیسویں صدی کی سب سے زیادہ نتیجہ خیز سیاسی تبدیلیوں میں سے ایک تھا۔ اس نے فارس میں صدیوں کی بادشاہت کا خاتمہ کیا، مشرق وسطیٰ میں امریکہ کے قریبی اتحادیوں میں سے ایک کا تختہ الٹ دیا اور دنیا کی پہلی جدید اسلامی جمہوریہ قائم کی۔ انقلاب نہ اچانک تھا اور نہ ہی ناگزیر۔ یہ دہائیوں کے سیاسی جبر، تیز رفتار سماجی تبدیلی، غیر ملکی اثر و رسوخ، معاشی عدم مساوات اور مذہبی متحرک ہونے کی انتہا تھی۔

یہ سمجھنے کے لیے کہ شاہ کیوں گرا، سادہ وضاحتوں سے پرے دیکھنے کی ضرورت ہے۔

جدیدیت کے ان کے مہتواکانکشی پروگرام نے ایران کو ایک زیادہ صنعتی اور اقتصادی طور پر طاقتور ملک میں تبدیل کر دیا۔ اس کے باوجود سیاسی طاقت کا ارتکاز، ساواک کے ذریعے اختلاف رائے کو دبانا، سماجی عدم مساوات کو وسیع کرنا، غیر ملکی طاقتوں پر ضرورت سے زیادہ انحصار کے تصورات، اور پرامن اپوزیشن کو ایڈجسٹ کرنے میں ناکامی نے آہستہ آہستہ اس کی حکمرانی کا جواز ختم کر دیا۔

اتنا ہی اہم آیت اللہ روح اللہ خمینی کا ظہور تھا، جن کی جلاوطنی کے سالوں نے انہیں ایک وسیع اور نمایاں طور پر متنوع انقلابی تحریک کے علامتی رہنما میں تبدیل کر دیا۔ شاہ کی برطرفی کے مطالبے کے پیچھے مذہبی اداروں، بازار کے تاجروں، طلباء، دانشوروں اور عام شہریوں کو متحد کرکے، اس نے ایرانی تاریخ کے دھارے کو نئی شکل دینے میں مدد کی۔

1979 کے واقعات آج بھی عالمی سیاست پر اثر انداز ہو رہے ہیں۔ ایران کے سیاسی نظام، اس کے علاقائی کردار، مغرب کے