یوم آزادی اور پاکستان کا سفر
یوم آزادی اور پاکستان کا سفر، دور دراز کے خواب سے ایک زندہ حقیقت تک، پاکستان کی کہانی وژن، جدوجہد اور قربانیوں سے عبارت ہے۔
یوم آزادی ( اردو : یومِ آزادی ، رومانی :
یہ کہانی اب بھی کیوں اہمیت رکھتی ہے۔
ہر سال 14 اگست کو پاکستانی شہروں کو سبز رنگ دیتے ہیں، جھنڈے لہراتے ہیں اور حب الوطنی کے گیت گاتے ہیں۔ یہ فخر کا دن ہے — لیکن پسینے، سیاہی اور بہت زیادہ خون سے لکھی گئی کہانی کو یاد کرنے کا بھی دن ہے۔
آزادی 1947 میں صاف طور پر لپیٹے ہوئے تحفے کی طرح نہیں آئی تھی۔ اسے ایک ایسے نظام سے نکالا گیا تھا جو مسلمانوں کو سیاسی طور پر کمزور، سماجی طور پر منقسم اور معاشی طور پر منحصر رکھنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس پس منظر میں محمد علی جناح جیسے رہنما کھڑے تھے ، جن کا خیال تھا کہ ہندو اور مسلمان انگریزوں کی حکمرانی کے خلاف شانہ بشانہ لڑ سکتے ہیں – جب تک کہ حقیقت نے انہیں دوسری صورت میں سکھایا۔
یہ صرف ایک ملک کی تاریخ نہیں ہے۔ یہ اس کی کہانی ہے کہ کس طرح لاکھوں لوگوں نے بیک وقت تین طاقتور قوتوں سے مقابلہ کیا :
- برطانوی سامراج اپنی قیمتی کالونی کو برقرار رکھنے کے لیے پرعزم تھا۔
- ہندو سیاسی غلبہ اکثریتی حکمرانی کے تحت متحدہ ہندوستان پر زور دے رہا ہے۔
- قوم پرست مسلم دھڑے جنہوں نے جناح کے الگ وطن کے وژن کی مخالفت کی۔
دی برتھ آف اے نیشن: خواب سے حقیقت تک (1940-1947)
-
اتحاد میں ابتدائی مومن
قائداعظم بننے سے پہلے – عظیم رہنما – جناح کو ہندو مسلم اتحاد کے سفیر کے طور پر جانا جاتا تھا ۔ ایک شاندار وکیل اور سیاست دان، اس نے 1900 کی دہائی کے اوائل میں انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی، اس یقین کے ساتھ کہ ہندو اور مسلمان برطانوی حکومت کو ختم کرنے کے لیے مل کر کام کر سکتے ہیں۔
1916 میں، انہوں نے لکھنؤ معاہدے میں کلیدی کردار ادا کیا ، جو کانگریس اور آل انڈیا مسلم لیگ کے درمیان انگریزوں کے سامنے متحدہ محاذ پیش کرنے کے لیے ایک معاہدہ تھا۔ یہ تعاون کا ایک نادر لمحہ تھا — اور جناح کو یقین تھا کہ یہ کام کر سکتا ہے۔
لیکن اگلی دو دہائیوں میں دراڑیں وسیع ہوتی گئیں۔ کانگریس کے رہنماؤں نے مسلمانوں کے تحفظات کو تیزی سے نظر انداز کیا، اور ہندو اکثریتی سیاست نے ہندوستان کے مستقبل کو تشکیل دینا شروع کیا۔ جناح کا اتحاد کا خواب آہستہ آہستہ سخت سچائی سے ٹکرا گیا: سیاسی تحفظات کے بغیر، مسلمان اپنے ہی وطن میں ایک مستقل اقلیت بن جائیں گے۔
-
لاہور کی سڑک – پاکستان کی قرارداد 1940
1937 کے صوبائی انتخابات ویک اپ کال تھے۔ کانگریس زیادہ تر صوبوں میں اقتدار میں آئی اور مسلم مفادات کو پس پشت ڈال دیا۔ بہت سے مسلمانوں کے لیے، اس سے ثابت ہوا کہ متحدہ ہندوستان میں “اکثریتی حکمرانی” کا مطلب ہندو غلبہ تھا ۔
23 مارچ 1940 کو لاہور کے منٹو پارک میں آل انڈیا مسلم لیگ نے قرارداد پاکستان پاس کی ۔ یہ واضح اور جرات مندانہ تھا: مسلمان ایک الگ قوم تھے اور مسلم اکثریتی علاقوں میں آزاد ریاستوں کے مستحق تھے۔
یہ کوئی چھوٹی تبدیلی نہیں تھی – یہ ایک سیاسی زلزلہ تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ لڑائی اب ہندوستان کے اندر اقلیتوں کے حقوق کے لیے نہیں بلکہ مکمل خودمختاری کے لیے ہے۔
-
مسلم لیگ کی جدوجہد
لیگ کا راستہ ہموار کے سوا کچھ بھی نہیں تھا۔ جناح اور ان کے ساتھیوں کو یہ کرنا پڑا:
- اپنی سلطنت کو ختم کرنے میں برطانوی ہچکچاہٹ کا مقابلہ کریں ۔
- تقسیم کے خلاف کانگریس کی شدید مخالفت کا سامنا ۔
- ہندوستان کی تقسیم کی مخالفت کرنے والے مسلم قوم پرست گروہوں کو بے اثر کریں ۔
حمایت کو متحرک کرنے کا مطلب ہے صوبوں کا دورہ کرنا، ہجوم کو جمع کرنا، اور اخبارات میں انتھک مہم چلانا۔ طالبات، خواتین اور چھوٹے شہروں کے دکاندار بھی اس تحریک کا حصہ بن گئے۔
لیکن مزاحمت شدید تھی۔ انگریزوں نے اکثر برادریوں کو ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کرنے کی کوشش کی۔ کانگریس رہنماؤں نے پاکستان کے تصور کو “غیر حقیقی” قرار دیا۔ اور مذہبی یا علاقائی سیاست سے متاثر کچھ مسلم رہنماؤں نے جناح پر مسلم امہ کو تقسیم کرنے کا الزام لگایا۔
-
آخری مرحلہ – تقسیم اور 14 اگست کا کردار
1946 تک حالات ابلتے ہوئے مقام پر پہنچ چکے تھے۔ فرقہ وارانہ فسادات پھیل رہے تھے۔ انگریز، دوسری جنگ عظیم سے تھک چکے تھے، باہر نکلنا چاہتے تھے – لیکن انہیں ایک منصوبہ کی ضرورت تھی۔
3 جون 1947 کو لارڈ ماؤنٹ بیٹن نے تقسیم کے منصوبے کا اعلان کیا ۔ برصغیر دو آزاد ریاستوں میں تقسیم ہو جائے گا: ہندوستان اور پاکستان ۔ یہ وہ مکمل نقشہ نہیں تھا جس کی لیگ نے امید کی تھی – ریڈکلف ایوارڈ نے متنازعہ طور پر کچھ مسلم اکثریتی علاقے جیسے گورداسپور کو ہندوستان کو دے دیا، جس سے بعد میں کشمیر کے تنازعے کی راہ ہموار ہوئی۔
پھر بھی 14 اگست 1947 کو پاکستان کی پیدائش ہوئی۔ کراچی میں جناح نے نئی آئین ساز اسمبلی سے امید اور وژن کے ساتھ خطاب کیا۔ لیکن اس خوشی پر سانحے کا سایہ پڑا: لاکھوں بے گھر ہوئے، اور فرقہ وارانہ تشدد نے سیکڑوں ہزاروں جانیں لے لیں۔
پاکستان کا یوم آزادی: جشن اور یاد کے درمیان
ہر سال 14 اگست کو ، پاکستان سبز اور سفید سے جگمگاتا ہے – بالکونیوں سے لہراتے جھنڈے، بچے اپنے چہروں کو پینٹ کرتے، گلیوں میں حب الوطنی کے گیتوں سے زندہ رہتے ہیں۔ یہ تاریخ ایک قوم کی پیدائش، محمد علی جناح اور ان لاتعداد دیگر لوگوں کے خواب کی تعبیر کی نشاندہی کرتی ہے جنہوں نے برصغیر کے مسلمانوں کے لیے ایک وطن کے لیے جدوجہد کی۔
لیکن آتش بازی اور پریڈ کے پیچھے ایک اور، پرسکون کہانی چھپی ہوئی ہے – ایک جو اگست 1947 میں شروع ہوئی ، جب آزادی کی خوشی بے گھر ہونے کی اذیت کے ساتھ جڑی ہوئی تھی۔
منقسم سرزمین میں ایک قوم کی پیدائش
برطانوی ہندوستان کی تقسیم انسانی تاریخ کی سب سے بڑی اجتماعی ہجرت تھی۔ چند مہینوں میں، ایک اندازے کے مطابق 14-15 ملین لوگوں نے پاکستان اور ہندوستان کی نئی ریاستوں کے درمیان عجلت میں بنائی گئی سرحدیں عبور کیں۔ بہت سے لوگوں کے لیے، سفر کوئی اقدام نہیں تھا – یہ ایک فرار تھا۔
پنجاب اور بنگال، صوبے دو حصوں میں بٹے، افراتفری کا مرکز بن گئے۔ وہ خاندان جو نسلوں سے شانہ بشانہ رہتے تھے اچانک خود کو ایک نئی سیاسی لکیر کے مخالف سمتوں میں پایا۔ گاؤں راتوں رات خالی ٹرینیں امید بھری روانہ ہوئیں اور کبھی خاموش آ گئیں۔
عائشہ کا دھاگے کا بنڈل
امرتسر سے تعلق رکھنے والی 26 سالہ ماں عائشہ اپنے دو بچوں، ایک کمبل اور ایک خاندانی تصویر کے ساتھ صبح کے وقت لاہور کے لیے روانہ ہوئیں – جو کچھ اس کے شوہر کی دکان کو فسادات میں جلانے کے بعد بچا تھا۔
وہ کئی دنوں تک اجنبیوں کے قافلے کے ساتھ چلتی رہی، اپنے بچوں کو پانی میں بھیگی ہوئی روٹی کھلاتی رہی۔ بالآخر جب وہ لاہور کے باہر مہاجر کیمپ پہنچی تو اس کے پاس اس تصویر کے سوا کچھ نہیں بچا تھا۔ اس کا بیٹا بعد میں اپنے بچوں سے کہے گا، “وہ کمبل اور وہ تصویر – وہ ان ہفتوں میں ہماری پوری دنیا تھے۔”
امید اور خوف کی ٹرینیں
ریلوے کا نظام – برصغیر کی رگیں – ایک لائف لائن اور دہشت کی علامت دونوں بن گیا۔ خصوصی ٹرینیں پناہ گزینوں کو محفوظ مقام پر لے گئیں، لیکن دیگر اپنی منزلوں پر بھوت ٹرینوں کے طور پر پہنچیں ، جو صرف مرنے والوں سے بھری ہوئی تھیں۔
اس وقت 14 سالہ ساجد کو یاد آیا کہ جب ایسی ٹرین آئی تو اسے اس کے والد نے اسٹیشن سے کھینچ لیا تھا۔ “میں اب بھی دروازے کھلنے کی آواز سن سکتا ہوں،” اس نے دہائیوں بعد کہا۔ “آزادی خوشی کی بات تھی، لیکن اس دن اس سے خون کی بو آ رہی تھی۔”
نیا گھر بنانا
کراچی، لاہور اور راولپنڈی جیسے شہروں میں راتوں رات پناہ گزین کیمپ اُگ آئے۔ خیمہ شہر اور ٹین شیلٹر سیکڑوں ہزاروں کے لیے عارضی گھر بن گئے۔
علی گڑھ سے تعلق رکھنے والی نوبیاہتا جوڑی نصرت اپنے سسرال کے ساتھ سمندری راستے سے کراچی پہنچی۔ وہ اپنے پیچھے آم کے درختوں کا سایہ دار صحن چھوڑ گئے تھے۔ کراچی میں انہیں نالیدار دھات سے بنا ایک کمرے کا شیلٹر دیا گیا تھا۔ نصرت نے ایک چھوٹا سا کوکنگ کارنر بنایا اور اپنے گھر والوں اور ان پڑوسیوں کے لیے دال تیار کرنا شروع کر دی جو اپنا سب کچھ کھو چکے تھے، یہاں تک کہ اپنے برتن بھی۔ “ہم نے اپنا گھر کھو دیا،” وہ کہے گی، “لیکن ہمارے ہاتھ نہیں، ہمارے دل نہیں.”
چلنے والے بچے
تمام مہاجرین کو ٹرینوں یا ٹرکوں میں جگہ نہیں ملی۔ کچھ نے سارا سفر طے کیا، بچے بوڑھوں کے ساتھ، سروں پر بنڈل اٹھائے ہوئے تھے۔ گرینڈ ٹرنک روڈ کے ساتھ، عارضی پناہ گاہیں ملاقات کی جگہ بن گئیں جہاں لوگوں نے خاندانوں کو دوبارہ ملانے کی امید میں نام پکارے۔
شفیق، نو سال کا لڑکا، اپنی بڑی بہن کے ساتھ جالندھر سے گوجرانوالہ کے لیے پیدل گیا۔ “ہم نے کہیں بھی سونا سیکھا،” اس نے یاد کیا۔ “درختوں کے نیچے، مسجدوں میں۔ لیکن ہر صبح ہم چلتے رہے، رکنے کا مطلب خوف تھا۔”
سرحدوں سے پرے آزادی
پاکستان میں داخل ہونے والوں کے لیے پہلے سال برداشت کا امتحان تھے۔ انہوں نے شروع سے کاروبار بنائے، پناہ گزینوں کی بستیوں کو پڑوس میں تبدیل کیا، اور پاکستان کے سماجی تانے بانے کے پہلے دھاگے کو سلائی دیا۔ ان ابتدائی شہریوں کی لچک نوجوان قوم کی ریڑھ کی ہڈی بن گئی۔
اس لیے آزادی کبھی بھی محض سیاسی نقشے یا رسمی پرچم کشائی کے بارے میں نہیں تھی۔ یہ عام لوگوں کی ناقابل تصور نقصان سے بچنے اور اب بھی مشترکہ مستقبل پر یقین رکھنے کی صلاحیت کے بارے میں تھا۔
یہ کہانیاں کیوں اہمیت رکھتی ہیں۔
یوم آزادی پر ، سبز اور سفید پرچم کہانی کا ایک حصہ بتاتا ہے — ایک سیاسی تحریک کی فتح۔ لیکن دوسرا حصہ خاموش تصویروں میں بتایا گیا ہے:
ایک بنڈل میں ایک کمبل، ایک خاموش ٹرین، پناہ گزین کیمپ میں کھانا پکانے کی آگ، دھول بھری سڑک پر ایک بچے کے ننگے پاؤں۔
پاکستان صرف تقریروں اور مذاکرات سے پیدا نہیں ہوا۔ یہ قدموں، آنسوؤں، اور اٹل امید میں بنا تھا۔ اس کہانی کے دونوں حصوں کو یاد رکھنا آزادی کے معنی کو زندہ
رکھتا ہے — نہ صرف چھٹی کے طور پر، بلکہ ایک زندہ تجربے کے طور پر۔
نئی ریاست کے ابتدائی چیلنجز (1947-1958)
-
پناہ گزینوں کا بحران
نئی قوم کے لیے پہلا کام بقا تھا۔ لاکھوں مسلمان پناہ گزین ہندوستان سے آئے، جبکہ ہندو اور سکھ مخالف سمت سے بھاگ گئے۔ عارضی کیمپ پھیل گئے، لیکن خوراک، پناہ گاہ اور ادویات کی شدید کمی تھی۔
-
انتظامی جدوجہد
پاکستان کے پاس کوئی مناسب سرمایہ نہیں تھا، کوئی قائم شدہ حکومتی مشینری نہیں تھی، اور مالی اثاثوں کا صرف ایک حصہ اس کا وعدہ کیا گیا تھا۔ یہاں تک کہ ہندوستان کے ساتھ فوجی تقسیم کشیدہ اور نامکمل تھی۔
کشمیر – نامکمل ایجنڈا
مہینوں کے اندر، جموں اور کشمیر پر پہلی جنگ چھڑ گئی، جس نے کئی دہائیوں کے تنازعے کو جنم دیا۔
نیشن بلڈنگ اور سنگ میل (1958-2000)
-
سیاسی تبدیلیاں
نوجوان ریاست نے بار بار قیادت کی تبدیلی دیکھی۔ فوجی اقتدار نے منتخب حکومتوں کی جگہ لے لی۔ جمہوریت اور آمریت کے درمیان ٹگ آف وار ایک بار بار چلنے والا موضوع بن گیا۔
جنگیں اور قومی دفاع
- بھارت کے ساتھ 1965 کی جنگ : پاکستان کی مسلح افواج اور شہریوں نے غیر معمولی اتحاد کا مظاہرہ کیا۔
- 1971 کی جنگ اور مشرقی پاکستان : اندرونی سیاسی اور نسلی تقسیم مشرقی پاکستان کی علیحدگی کا باعث بنی، بنگلہ دیش بنا۔
-
اقتصادی اور تکنیکی ترقی
سیاسی عدم استحکام کے باوجود، پاکستان نے ڈیم بنائے، آبپاشی کو بڑھایا، اور مینوفیکچرنگ ہب بنائے۔ کراچی ایک ہلچل والا تجارتی مرکز بن گیا۔
-
نیوکلیئر پاور بننا
مئی 1998 میں، پاکستان نے جوہری تجربات کیے، جوہری ہتھیار رکھنے والا پہلا مسلم ملک بن گیا – فخر اور عالمی تنازعہ دونوں کا ایک لمحہ۔
یوم آزادی کی روح
-
جشن کا دن
ہر 14 اگست کو شہر اور دیہات زندہ ہو جاتے ہیں۔ چھتوں پر جھنڈے لہراتے ہیں، بچے سبز اور سفید لباس پہنتے ہیں، اور سڑکیں روشنیوں سے جگمگاتی ہیں۔ پریڈ، آتش بازی اور ثقافتی شو سب کو یاد دلاتے ہیں کہ یہ دن لوگوں کا ہے۔
وہ علامتیں جن کو ہم پسند کرتے ہیں۔
- پرچم : مسلم اکثریت کے لیے سبز، اقلیتوں کے لیے سفید، ترقی کے لیے ہلال، روشنی کے لیے ستارہ۔
- یادگاریں : لاہور میں مینارِ پاکستان، جہاں قرارداد منظور ہوئی، اور کراچی میں قائد کا مزار۔
-
جدوجہد سے سبق
تحریک آزادی ہمیں سکھاتی ہے کہ اتحاد اختیاری نہیں ہے – یہ آزادی کی بنیاد ہے۔ لاکھوں کی قربانیاں اس بات کی یاد دہانی ہیں کہ آزادی ہمیشہ قیمت پر آتی ہے۔
پاکستان ٹوڈے اور آگے کی سڑک
-
کامیابیاں
- ایک بڑھتا ہوا ٹیک سیکٹر، خاص طور پر فری لانسنگ اور آئی ٹی خدمات میں۔
- کھیلوں، فنون اور سائنس میں پہچان۔
- علاقائی سیاست میں سٹریٹجک اہمیت۔
چیلنجز
- سیاسی عدم استحکام اور حکمرانی کے خلاء۔
- غربت، تعلیم کا خسارہ اور صحت کا بحران۔
- جمہوری اداروں کو مضبوط کرنے کی ضرورت ہے۔
دی فیوچر ویژن
اگر پاکستان اپنے نوجوانوں میں سرمایہ کاری کر سکتا ہے، اختراعات کو اپنا سکتا ہے، اور 1940 کی دہائی کے اتحاد کو بحال کر سکتا ہے، تو وہ اپنے بانیوں کے تصور کردہ وعدے کو پورا کر سکتا ہے۔
https://mrpo.pk/pakistans-water-scarcity-issues/
نتیجہ – روح کو زندہ رکھنا
یوم آزادی صرف جھنڈے لہرانے یا آتش بازی سے لطف اندوز ہونے کا نام نہیں ہے۔ یہ تین طاقتور مخالفین کے خلاف لڑی گئی ایک طویل، سخت جنگ کی یاد دہانی ہے – اور وژن، اتحاد اور انتھک عزم کے ذریعے جیتی گئی۔
محمد علی جناح نے ایک بار کہا تھا کہ ’’ایمان، نظم و ضبط اور فرض کے لیے بے لوث لگن کے ساتھ کوئی بھی ایسی قابل قدر چیز نہیں ہے جسے آپ حاصل نہ کر سکیں‘‘۔ وہ الفاظ اب بھی سچ ہیں۔
سوال یہ ہے کہ کیا ہم ان کے مطابق رہیں گے؟
