کنجوسی اور لالچ: تباہ کن خصلت کو سمجھنا جو فرد اور معاشرے دونوں کو نقصان پہنچاتا ہے۔
کنجوسی اور لالچ طاقتور نفسیاتی رجحانات کی نمائندگی کرتے ہیں جو جدید دور میں انسانی رویوں پر تیزی سے غلبہ حاصل کر رہے ہیں۔ عام عقیدے کے برعکس، یہ خصلتیں موروثی جبلتیں نہیں ہیں بلکہ سیکھے ہوئے رویے ہیں جو ماحولیاتی اثرات اور ذاتی تجربات کے ذریعے تیار ہوتے ہیں۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ لالچی افراد اکثر زیادہ منفی علامات کا تجربہ کرتے ہیں، بشمول ڈپریشن، دلچسپی میں کمی، اور منفی اثرات، جبکہ یہ بھی کم نفسیاتی تندرستی اور بڑھتی جارحیت کا مظاہرہ کرتے ہیں[1]۔ یہ جامع تحقیق اس بات کا جائزہ لیتی ہے کہ کنجوسی کیسے پروان چڑھتی ہے، وقت کے ساتھ ساتھ اس میں شدت کیوں آتی ہے، افراد اور برادریوں پر اس کے مضر اثرات، اور سب سے اہم بات، ان رجحانات پر قابو پانے کے لیے موثر حکمت عملی۔ لالچ کے پیچھے کارفرما طریقہ کار کو سمجھنے اور عملی حل کو نافذ کرنے کے ذریعے، ہم زیادہ متوازن، فراخدلی اور بھرپور زندگی گزار سکتے ہیں اور ایک زیادہ مساوی معاشرے میں اپنا حصہ ڈال سکتے ہیں۔
‘کنجوسی’ کی ادبی تعریف ‘پیسے بچانے کی ضرورت سے زیادہ خواہش اور چھوٹے یا ناکافی ہونے کا معیار ہے۔’ کنجوس وہ شخص ہوتا ہے جس کے لیے پیسہ خرچ کرنا انتہائی مشکل ہوتا ہے، یہاں تک کہ وہ پیسے جمع کرنے کے لیے اپنی مرضی سے بنیادی سہولتوں اور ضروریات سے انکار کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اس طرز عمل پر برہمی کا اظہار کیا ہے کہ انسان دنیاوی مال کی لالچ سے غلام بن جاتا ہے اور اپنے رزق دینے والے کا شکر ادا کرنا یا اس کی راہ میں خرچ کرنا بھول جاتا ہے تاکہ جنت کی صورت میں اجر حاصل ہو۔
زکوٰۃ کو اللہ تعالیٰ نے اسلام کے چوتھے ستون کے طور پر قائم کیا ہے ۔ یہ اس لیے ہے کہ لوگوں کو جسمانی طور پر ان کے مال کے ایک حصے کے ساتھ الگ کر کے اس پر ان کے ایمان کا امتحان لیا جائے، تاکہ غریبوں کو کپڑا اور کھانا کھلایا جا سکے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک حدیث بیان کرتی ہے:
“اللہ تعالیٰ نے امیر مسلمانوں پر ان کے مالوں میں سے غریبوں کی ضروریات کے مطابق واجب وصول کرنے کا حکم دیا ہے، غریب کبھی بھوکے یا کپڑوں کی کمی کا شکار نہیں ہوں گے جب تک کہ امیر اپنے حق میں کوتاہی نہ کریں، اگر وہ ایسا کریں گے تو اللہ ان سے ضرور حساب لے گا اور انہیں سخت سزا دے گا۔” (متعلق الطبرانی نے الاسوت اور صغیر میں)۔
لالچ کی ترقی: یہ کیسے سیکھا جاتا ہے، پیدائشی نہیں۔
بچے کنجوس یا لالچی پیدا نہیں ہوتے۔ یہ رجحانات اپنے ابتدائی سالوں کے دوران مشاہدے، تجربے اور کمک کے ذریعے پروان چڑھتے ہیں۔ بچپن کے ابتدائی تجربات، خاص طور پر وسائل کی تقسیم اور سیکورٹی کے ارد گرد، مال اور اشتراک کے بارے میں رویوں کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ جب بچے ایسے ماحول میں پروان چڑھتے ہیں جس کی خاصیت کمی یا غیر متوقع ہوتی ہے، تو وہ بقا کے طریقہ کار کے طور پر وسائل کے تئیں حفاظتی رویہ اپنا سکتے ہیں۔ اسی طرح، وہ بچے جو لالچ سے حوصلہ افزائی کرنے والے رویوں کو انعام کے طور پر دیکھتے ہیں وہ ان نمونوں کو مطلوبہ اور قابل تقلید کے طور پر اندرونی بنا سکتے ہیں۔ الیکس کے معاملے پر غور کریں، جو معاشی کساد بازاری کے دوران پروان چڑھا اور والدین مالیات کے بارے میں مسلسل پریشان رہتے تھے۔ ایک بالغ کے طور پر مالی استحکام حاصل کرنے کے باوجود، الیکس نے کنجوسی کی سرحدوں کے ساتھ انتہائی کفایت شعاری کو برقرار رکھا، قلت کے گہرے اندیشوں کی وجہ سے وسائل کو غیر ضروری طور پر جمع کیا۔
مزید برآں، والدین کی کچھ طرزیں نادانستہ طور پر بچوں میں وقت کے ساتھ لالچی رجحانات کو پروان چڑھاتی ہیں۔ والدین جو مادی چیزوں کو انعام کے طور پر استعمال کرتے ہیں یا انہیں سزا کے طور پر روکتے ہیں وہ غیر ارادی طور پر بچوں کو مادی چیزوں کی قدر کرنا سکھا سکتے ہیں۔ مزید برآں، ہماری صارف پر مبنی ثقافت لوگوں پر خوشی اور کامیابی کے راستے کے طور پر حصول اور جمع کو فروغ دینے والے پیغامات کے ساتھ مسلسل بمباری کرتی ہے۔ یہ بیرونی اثرات رفتہ رفتہ کسی شخص کی اقدار اور ترجیحات کو تشکیل دے سکتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ تیزی سے کنجوس یا لالچی رجحانات کو فروغ دیتا ہے۔ تاہم، اچھی خبر یہ ہے کہ چونکہ لالچ فطری کے بجائے سیکھا جاتا ہے، اس لیے اسے شعوری کوشش اور مشق کے ذریعے سیکھا جا سکتا ہے۔ کسی کے کنجوس رجحانات کی نشوونما کی جڑوں کو سمجھنا ان نمونوں کو تبدیل کرنے اور وسائل اور اشتراک کے بارے میں زیادہ متوازن رویوں کو فروغ دینے کی طرف پہلا قدم ہے۔
بڑھتی ہوئی لالچ کے پیچھے نفسیاتی عوامل
کئی باہم منسلک نفسیاتی میکانزم کی وجہ سے وقت کے ساتھ ساتھ لالچ میں شدت آتی جاتی ہے جو حصولی رویے کے خود کو تقویت دینے والے چکر پیدا کرتے ہیں۔ سب سے پہلے، ہیڈونک موافقت کا رجحان اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ حصول سے حاصل ہونے والا اطمینان تیزی سے ختم ہو جاتا ہے، جو افراد کو ابتدائی خوشی کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے مزید تلاش کرنے پر اکساتا ہے۔ یہ ایک غیر تسلی بخش سائیکل پیدا کرتا ہے جہاں لالچی فرد کے لیے کبھی بھی کافی نہیں ہوتا۔ مزید برآں، قلت ذہنیت، جس کی خصوصیت یہ تصور ہے کہ وسائل محدود ہیں اور انہیں جمع کیا جانا چاہیے، معروضی طور پر کافی وسائل کے باوجود بھی بدحواسی کے رویوں کو بڑھاتا ہے۔ ماریہ، ایک کامیاب بزنس ایگزیکٹیو، لاکھوں سالانہ کمانے کے باوجود، روزمرہ کے اخراجات میں کمی کرتی رہی اور دفتری سامان جمع نہ ہونے کے خوف کی وجہ سے۔
مزید برآں، سماجی موازنہ لالچ کو بڑھانے میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے، کیونکہ افراد دوسروں کے مقابلے میں اپنی کامیابی کی پیمائش کرتے ہیں اور مسلسل اپنے معیار کو اوپر کی طرف ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ جب آپ کے سماجی حلقے میں کوئی شخص کچھ نیا حاصل کرتا ہے، تو یہ اکثر آپ کے پاس پہلے سے موجود چیزوں کی خواہش اور عدم اطمینان کو جنم دیتا ہے۔ تحقیق نے لالچ اور بعض شخصیتی خصلتوں کے درمیان تعلق پایا ہے، بشمول نرگسیت، میکیاویلیانزم، اور کم ہمدردی، یہ تجویز کرتی ہے کہ یہ خصوصیات افراد کو مضبوط کنجوسی کے رجحانات پیدا کرنے کا خطرہ بنا سکتی ہیں[1]۔ مزید برآں، عدم تحفظ اور کم خود اعتمادی اکثر مادی حصول کے ذریعے معاوضے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، اس کے ساتھ مال ذاتی قدر کے پراکسی اقدامات بن جاتا ہے۔ ڈوپامائن ریوارڈ سسٹم حصولی رویوں کو تقویت دیتا ہے، نشے کی طرح کے نمونے بناتا ہے جہاں زیادہ حاصل کرنے کی امید بے چینی یا خالی پن سے عارضی راحت فراہم کرتی ہے۔ ان نفسیاتی میکانزم کو سمجھنے سے یہ سمجھانے میں مدد ملتی ہے کہ لالچ بغیر شعوری مداخلت کے وقت کے ساتھ ساتھ کم ہونے کی بجائے بڑھتا ہی کیوں جاتا ہے۔
کنجوس رویے کی اعصابی بنیاد
حالیہ نیورو سائنسی تحقیق نے دماغی ڈھانچے اور کنجوس رجحانات سے وابستہ افعال کو روشن کیا ہے، جس سے لالچ کی حیاتیاتی بنیادوں کے بارے میں قیمتی بصیرت ملتی ہے۔ ووکسیل پر مبنی مورفومیٹری تجزیہ کا استعمال کرتے ہوئے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ پریفرنٹل-پیریٹل-اوسیپیٹل سسٹم میں سرمئی مادے کی مقدار لالچی افراد میں منفی نفسیات اور خوشی کی سطح کے ساتھ تعلق رکھتی ہے[1]۔ خاص طور پر اہم دماغی خطوں اور لالچی رویوں کے درمیان تعلق ہے، جس میں فرنٹل پول اور درمیانی فرنٹل کورٹیکس لالچ شخصیت کی خصوصیات اور جارحانہ رجحانات کے درمیان ثالثی کے تعلقات ہیں۔ دماغ کا ریوارڈ سرکٹری، خاص طور پر وینٹرل سٹرائٹم اور نیوکلئس ایکمبنس، خاص طور پر کنجوس افراد میں حصول کے مواقع کے جواب میں تیز رفتاری کو ظاہر کرتا ہے۔
مزید برآں، نیورو امیجنگ اسٹڈیز نے لالچ کے اقدامات پر زیادہ اسکور کرنے والوں میں ہمدردی اور سماجی ادراک سے وابستہ دماغی علاقوں میں کم سرگرمی کی نشاندہی کی ہے۔ یہ اعصابی نمونہ یہ بتانے میں مدد کرتا ہے کہ انتہائی کنجوس لوگ اکثر دوسروں کی ضروریات کو پہچاننے یا ترجیح دینے کے لیے کیوں جدوجہد کرتے ہیں۔ ڈاکٹر جیمز ہیریسن، ایک نیورو سائنس دان، جو مجبوری کے حصول کے عوارض کا مطالعہ کرتے ہیں، نے پیتھولوجیکل طور پر لالچی افراد اور نشے کے عوارض میں مبتلا افراد میں دماغی سرگرمی کے نمونوں کے درمیان حیرت انگیز مماثلتیں دریافت کیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ “مادہ کی لت سے متحرک ہونے والے اعصابی راستے حصول اور ذخیرہ اندوزی کے رویوں سے متحرک ہو سکتے ہیں،” وہ بتاتے ہیں۔ اس تلاش سے پتہ چلتا ہے کہ کچھ افراد کے لیے لالچ اسی طرح کے نیورو بائیولوجیکل میکانزم کے ذریعے لت کی طرح کام کرتا ہے۔ مزید برآں، تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی زندگی کا تناؤ دماغی نشوونما کو مستقل طور پر ان طریقوں سے تبدیل کر سکتا ہے جو افراد کو بخل کے رویوں کا شکار کر دیتے ہیں، جس سے وسائل کی کمی کے بارے میں حساسیت بڑھ جاتی ہے۔ ان اعصابی عوامل کو سمجھنا اس بات کی ایک مکمل تصویر فراہم کرتا ہے کہ کنجوسی کیوں برقرار رہتی ہے اور اس کی حیاتیاتی بنیادوں کو حل کرنے کے لیے مداخلتیں کیسے تیار کی جا سکتی ہیں۔
ضرورت سے زیادہ لالچ کے ذاتی نتائج
بے ترتیب کنجوسی فرد پر متعدد نقصان دہ اثرات مرتب کرتی ہے، جسمانی صحت، نفسیاتی تندرستی، اور تعلقات کے معیار کو وقت کے ساتھ گرا دیتی ہے۔ مزید کا مسلسل تعاقب دائمی تناؤ پیدا کرتا ہے جو جسمانی طور پر کورٹیسول کی بلند سطح، نیند کے انداز میں خلل اور قلبی تناؤ میں اضافہ کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ لالچی افراد اکثر ڈپریشن، اضطراب اور منفی اثرات کی اعلیٰ سطحوں کی اطلاع دیتے ہیں، اس کے ساتھ ساتھ زندگی میں اطمینان اور نفسیاتی بہبود بھی نمایاں طور پر کم ہوتی ہے [1]۔ مزید کی بے لگام خواہش موجودہ حالات کے ساتھ قناعت کو روکتی ہے، ایک مستقل عدم اطمینان کی کیفیت پیدا کرتی ہے جو خوشی کو نقصان پہنچاتی ہے۔ تھامس، ایک دولت مند سرمایہ کار پر غور کریں جس نے جارحانہ کاروباری حربوں کے ذریعے بے پناہ دولت جمع کی لیکن مالی فائدہ پر اپنی پوری توجہ مرکوز کرنے کی وجہ سے وہ دائمی بے خوابی، ہائی بلڈ پریشر اور دو ناکام شادیوں کا شکار تھا۔
مزید برآں، کنجوس لوگ اکثر رشتے میں مشکلات کا سامنا کرتے ہیں کیونکہ کنکشن پر حصول کو ان کی ترجیح عزیزوں کو الگ کر دیتی ہے۔ خاندان کے ارکان، دوست، اور ساتھی کم قدر یا استحصال محسوس کر سکتے ہیں، جو سماجی تنہائی کا باعث بنتے ہیں جو نفسیاتی پریشانی کو مزید بڑھاتا ہے۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ لالچی افراد جارحیت کے اقدامات پر زیادہ اسکور حاصل کرتے ہیں، یہ تجویز کرتے ہیں کہ کنجوسی کا باہمی تعاملات میں بڑھتی ہوئی دشمنی اور تنازعہ سے تعلق ہے[1]۔ مزید برآں، لالچ کا علمی تنگ اثر تخلیقی صلاحیتوں، تجسس، اور غیر مادی تجربات کی تعریف کرنے کی صلاحیت کو کم کر دیتا ہے، جس سے معیارِ زندگی نمایاں طور پر کم ہو جاتا ہے۔ جمع شدہ وسائل کو برقرار رکھنے اور ان کی حفاظت کرنے کا نفسیاتی بوجھ اضطراب اور بے اعتمادی پیدا کر سکتا ہے، ایک دباؤ والی ذہنی حالت پیدا کر سکتا ہے جس کی خصوصیت مستقل چوکسی سے ہوتی ہے۔ ان ذاتی نتائج کو سمجھنا اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ کس طرح کنجوسی، اگرچہ بظاہر خود کی خدمت کرتی ہے، بالآخر صحت، تعلقات اور زندگی کی مجموعی اطمینان سے سمجھوتہ کرکے فرد کو نقصان پہنچاتی ہے۔
وسیع پیمانے پر کنجوسی کے سماجی اثرات
جب معاشروں میں کنجوسی اور لالچ عام ہو جاتی ہے، تو وہ دور رس معاشرتی نتائج پیدا کرتے ہیں جو اجتماعی فلاح اور ہم آہنگی کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ معاشی عدم مساوات سب سے زیادہ نظر آنے والے اثرات میں سے ایک کی نمائندگی کرتی ہے، کیونکہ حصول کے ذریعے سب سے زیادہ حوصلہ افزائی کرنے والوں میں وسائل تیزی سے مرتکز ہوتے جاتے ہیں۔ یہ ارتکاز دوسروں کے لیے نظامی نقصانات پیدا کرتا ہے، غربت کے دور کو جاری رکھتا ہے اور محدود مواقع[2]۔ 2008 کے مالیاتی بحران نے ڈرامائی طور پر یہ واضح کیا کہ کس طرح بینکنگ سیکٹر میں کارپوریٹ لالچ نے لاکھوں عام شہریوں کے لیے تباہ کن نتائج پیدا کیے جنہوں نے گھر، نوکریاں، اور ریٹائرمنٹ کی بچتیں کھو دیں، جبکہ بہت سے ذمہ دار ایگزیکٹوز کو بونس ملے۔ مزید برآں، لالچ سے چلنے والے رویے اکثر استحصال کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، جس میں کاروباری ادارے ناکافی اجرت، غیر محفوظ حالات، یا فوائد سے انکار جیسے طریقوں کے ذریعے کارکنوں کی فلاح و بہبود پر منافع کو ترجیح دیتے ہیں۔
مزید برآں، وسیع پیمانے پر کنجوسی سماجی اعتماد اور تعاون کو ختم کر دیتی ہے، فعال کمیونٹیز کے لیے ضروری عناصر۔ جب افراد دوسروں کو بنیادی طور پر خود غرض سمجھتے ہیں، تو وہ تعاون پر مبنی رویوں میں مشغول ہونے کے لیے کم آمادہ ہو جاتے ہیں جن سے اجتماعی فائدہ ہوتا ہے۔ سماجی سرمایہ — معاشرے کو مؤثر طریقے سے کام کرنے کے قابل بنانے والے رشتوں کے نیٹ ورک — ایسے ماحول میں خراب ہو جاتے ہیں جہاں کنجوس رویہ غالب ہوتا ہے۔ تحقیق لالچ کی سماجی سطحوں اور جرائم، بدعنوانی، اور غیر اخلاقی رویے میں اضافے کے درمیان ارتباط کو بھی ظاہر کرتی ہے، جیسا کہ معیاری رکاوٹیں کمزور پڑتی ہیں[2]۔ مزید برآں، سیاسی نظام دولت مند مفادات کے ہاتھوں جوڑ توڑ کا شکار ہو جاتے ہیں، جمہوری اصولوں اور جوابدہ طرز حکمرانی کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ سماجی خدمات اور عوامی بنیادی ڈھانچے کو نقصان پہنچتا ہے جب ٹیکس سے بچنا معمول بن جاتا ہے اور کمیونٹی کی سرمایہ کاری کی حمایت میں کمی آتی ہے۔ ان وسیع اثرات کو سمجھنا اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ کنجوسی کو دور کرنا نہ صرف ذاتی ترقی کے ہدف کی نمائندگی کرتا ہے بلکہ کمیونٹی کی فلاح و بہبود اور سماجی انصاف کے لیے ایک اہم سماجی ذمہ داری کی نمائندگی کرتا ہے۔
لالچی طرز عمل کی وجہ سے ماحولیاتی نقصان
کنجوسی اور لالچ اپنے نقصان دہ اثر کو انسانی معاشروں سے آگے قدرتی ماحول تک پھیلاتے ہیں، استحصالی وسائل کے اخراج اور استعمال کے نمونوں کے ذریعے ماحولیاتی انحطاط کو آگے بڑھاتے ہیں۔ ضرورت سے زیادہ وسائل کا حصول، لالچی رویے کا ایک نشان، براہ راست جنگلات کی کٹائی، رہائش گاہ کی تباہی، اور حیاتیاتی تنوع کے نقصان کا باعث بنتا ہے کیونکہ قدرتی علاقوں کو ماحولیاتی ضروریات کے بجائے انسانی خواہشات کی تکمیل کے لیے تبدیل کیا جاتا ہے[2]۔ مثال کے طور پر، ایمیزون برساتی جنگلات روزانہ تقریباً 10,000 ایکڑ رقبے کو کھو رہے ہیں بنیادی طور پر مویشی پالنے، لکڑی کی کٹائی، اور سویا بین کی پیداوار کے لیے منافع کی حوصلہ افزائی کی وجہ سے۔ مزید برآں، طویل مدتی پائیداری پر قلیل مدتی منافع کی ترجیحات کے نتیجے میں صنعتی طریقوں سے ہوا، پانی اور مٹی کی آلودگی ہوتی ہے جو مالیاتی منافع کو زیادہ سے زیادہ کرتے ہوئے ماحولیاتی اخراجات کو خارج کرتی ہے۔
مزید برآں، حصولی رجحانات سے چلنے والی صارفیت بہت زیادہ فضلہ کی ندیاں پیدا کرتی ہے جو قدرتی نظاموں کو مغلوب کرتی ہے۔ فاسٹ فیشن انڈسٹری اس مسئلے کی مثال پیش کرتی ہے، سستے، جلدی ڈسپوزایبل کپڑے تیار کرتی ہے جو ٹیکسٹائل کا بڑے پیمانے پر فضلہ اور آلودگی پیدا کرتے ہوئے وقتی خواہشات کو پورا کرتی ہے۔ موسمیاتی تبدیلیوں میں تیزی اجتماعی لالچ کے شاید سب سے اہم ماحولیاتی نتائج کی نمائندگی کرتی ہے، کیونکہ قلیل مدتی اقتصادی مفادات کاربن کے اخراج میں ضروری کمی پر بار بار فتح حاصل کرتے ہیں۔ ماحولیاتی ضوابط کے خلاف کارپوریٹ مزاحمت، جو اکثر منافع کے تحفظ سے متاثر ہوتی ہے، ماحولیاتی چیلنجوں سے نمٹنے کی کوششوں کو مزید پیچیدہ بناتی ہے۔ یہ ماحولیاتی نتائج بالآخر وسائل کی کمی، قدرتی آفات، اور آلودگی سے صحت کے اثرات کے ذریعے انسانی آبادی کو متاثر کرنے والے تاثرات پیدا کرتے ہیں۔ حرص کی ماحولیاتی جہت کو سمجھنا ذاتی اقدار اور سیاروں کی فلاح و بہبود کے باہمی ربط کو اجاگر کرتا ہے، اس بات پر زور دیتا ہے کہ کس طرح کنجوس ذہنیت سے ہٹنا ماحولیاتی استحکام کے ساتھ ساتھ ذاتی اور سماجی فوائد میں بھی حصہ ڈال سکتا ہے۔
زنجیروں کو توڑنا: اپنے لالچی رجحانات کو پہچاننا
خود آگاہی کنجوسی پر قابو پانے کی طرف اہم پہلا قدم پیش کرتی ہے، کیونکہ مسائل کے نمونوں کو پہچاننا معنی خیز تبدیلی سے پہلے ہے۔ ایماندارانہ خود تشخیص کے لیے آپ کے رویوں اور رویوں کی جانچ پڑتال کی ضرورت ہوتی ہے پیسے، املاک، اور بغیر دفاع یا جواز کے اشتراک کے بارے میں۔ غور کریں کہ آیا آپ وسائل کا اشتراک کرتے وقت پریشانی کا سامنا کرتے ہیں، غیر استعمال شدہ اشیاء کو ضائع کرنے میں دشواری کا سامنا کرتے ہیں، یا کافی وسائل ہونے کے باوجود زیادہ جمع کرنے میں مصروف ہیں۔ اس بات پر توجہ دیں کہ جب دوسرے کامیابی حاصل کرتے ہیں یا کوئی مطلوبہ چیز حاصل کرتے ہیں تو آپ کیسا محسوس کرتے ہیں—کیا مسابقتی حصول کو آگے بڑھاتے ہوئے حسد ابھرتا ہے؟ مائیکل، ایک مارکیٹنگ ایگزیکٹیو، کو اپنے لالچ کے مسئلے کا احساس تب ہوا جب اس کی چھ سالہ بیٹی نے پوچھا کہ انہیں چھٹیوں کے تیسرے گھر کی ضرورت کیوں ہے جب کہ وہ پہلے سے موجود دو کو شاذ و نادر ہی استعمال کرتے ہیں۔
مزید برآں، آپ کے اخراجات اور حصول کے نمونوں کا سراغ لگانا لاشعوری ترجیحات کو ظاہر کر سکتا ہے جو آپ کو حیران کر سکتی ہیں۔ خریداریوں اور حصول کے لیے اپنے محرکات پر غور کریں — کیا وہ حقیقی ضرورت یا افادیت، یا عارضی جذباتی اطمینان، حیثیت کی تلاش، یا مسابقت کے ذریعے کارفرما ہیں؟ جن مخصوص نفسیاتی ضروریات کو آپ حصول کے ذریعے پورا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں ان کی نشاندہی کرنا ان ضروریات کو صحت مند تکمیل کے طریقوں کی طرف موڑنے میں مدد کرتا ہے۔ اپنے محرکات کو سمجھنا — جیسے کہ تناؤ، سماجی موازنہ، یا مخصوص ماحول جیسے شاپنگ مالز — ہدفی مداخلت کی حکمت عملیوں کو تیار کرنے کے قابل بناتا ہے۔ مزید برآں، بچپن کے تجربات اور خاندانی رویوں کو پیسہ اور مال کے ارد گرد تلاش کرنا اکثر موجودہ کنجوس رجحانات کی اصل کو روشن کرتا ہے[3]۔ غور کریں کہ کس طرح کامیابی اور قدر کے بارے میں ثقافتی پیغامات نے حصول کے ارد گرد آپ کی اقدار کو تشکیل دیا ہے اور کیا یہ آپ کی مستند ترجیحات کے مطابق ہیں۔ خود آگاہی کا عمل، جب کہ بعض اوقات غیر آرام دہ ہوتا ہے، بخل سے دور بامعنی تبدیلی کی بنیاد بناتا ہے۔
وسائل کے ساتھ زیادہ متوازن اور مکمل تعلقات۔
کنجوسی کا مقابلہ کرنے کے لئے ذہن سازی کی حکمت عملی
ذہن سازی کے طریقے موجودہ لمحے کی آگاہی اور وسائل اور خواہشات کے ساتھ جان بوجھ کر تعلقات استوار کرکے کنجوسی کی عادات کو توڑنے کے لیے طاقتور ٹولز پیش کرتے ہیں۔ باقاعدگی سے مراقبہ حصولی تحریکوں اور اعمال کے درمیان خلا پیدا کرنے میں مدد کر سکتا ہے، جس سے زیادہ کے خودکار تعاقب کے بجائے زیادہ غور شدہ ردعمل کی اجازت ملتی ہے۔ ذہن سازی کی مشق کرتے وقت، آپ فوری طور پر ان پر عمل کیے بغیر پیدا ہونے والی خواہشات کا مشاہدہ کرنا سیکھتے ہیں، ان کی جبری قوت کو کمزور کرتے ہیں۔ مزید برآں، اہم خریداریوں سے پہلے ایک لازمی انتظار کی مدت کو نافذ کرنے سے فوری تسکین کے چکر میں خلل پڑتا ہے جو لالچ کو تقویت دیتا ہے۔ شکر گزار مراقبہ کی مشق کرنا خاص طور پر موجودہ املاک کی تعریف کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کے رجحان کا مقابلہ کرتا ہے جس کی کمی یا مطلوبہ لیکن ابھی تک حاصل نہیں کی گئی ہے[3]۔
مزید برآں، ذہن سازی کے استعمال میں حصول کے فیصلوں کے بارے میں مکمل آگاہی لانا شامل ہے، جس میں نہ صرف فوری خواہشات بلکہ ذاتی بہبود، سماجی تعلقات، اور ماحولیاتی پائیداری پر وسیع اثرات کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔ سارہ، جو ایک سابق شاپہولک ہیں، نے کسی بھی خریداری سے پہلے خود سے تین سوالات پوچھنے کی مشق تیار کی: “کیا مجھے واقعی اس کی ضرورت ہے؟ کیا یہ دیرپا قدر لائے گا؟ کیا یہ حصول میری گہری اقدار کے مطابق ہے؟” ذہن سازی کی اس سادہ مشق نے چھ مہینوں کے اندر اس کے غیر ضروری اخراجات میں 70 فیصد سے زیادہ کمی کر دی۔ اقدار کی وضاحت کی مشقیں ان بنیادی اصولوں کی نشاندہی کرنے میں مدد کرتی ہیں جو وسائل کے فیصلوں کو وقتی خواہشات سے زیادہ معنی خیز طریقے سے رہنمائی کر سکتے ہیں۔ مزید برآں، باڈی اسکین کی مشقیں لالچ کے جسمانی مظاہر کو پہچاننے میں مدد کرتی ہیں — تناؤ، جوش، اضطراب — یہ آگاہی پیدا کرتی ہے کہ کس طرح حصولیت آپ کی جسمانی حالت کو متاثر کرتی ہے۔ ذہن سازی کی سخاوت کے طریقوں کو شامل کرنا، جہاں دینا خود بخود کے بجائے تجربے پر پوری توجہ کے ساتھ کیا جاتا ہے، وسائل کے اشتراک سے متعلق اعصابی راستوں کو آہستہ آہستہ نئی شکل دے سکتا ہے۔ ذہن سازی کی یہ حکمت عملییں، جو مستقل طور پر مشق کی جاتی ہیں، دھیرے دھیرے پہلے کے خودکار طرز عمل میں شعوری بیداری لا کر گہرے گہرے کنجوس نمونوں کو تبدیل کرتی ہیں۔
لالچ کو روکنے کے لیے کمیونٹی پر مبنی نقطہ نظر
کنجوسی پر قابو پانے کی انفرادی کوششوں کو کمیونٹی پر مبنی طریقوں کے ذریعے خاطر خواہ حمایت حاصل ہوتی ہے جو جوابدہی، متبادل قدر کے نظام، اور زیادہ فراخدلانہ طرز عمل کے لیے اجتماعی کمک فراہم کرتے ہیں۔ اشتراک کی معیشتوں یا کوآپریٹو ملکیت کے ماڈلز میں شامل ہونا انفرادی قبضے سے باہر وسائل کی نگرانی میں عملی تجربات پیدا کرتا ہے، جو نجی جمع کرنے کے متبادل کو پورا کرنے کا مظاہرہ کرتا ہے[3]۔ کمیونٹی باغات، ٹول لائبریریاں، اور ہنر کے تبادلے سبھی ایسے نظام کی مثال دیتے ہیں جہاں رسائی سماجی روابط کی تعمیر کے دوران ملکیت کی جگہ لے لیتی ہے۔ مزید برآں، حلقوں کو دینے میں حصہ لینا — ایسے گروپس جو اجتماعی انسان دوستی کے لیے وسائل جمع کرتے ہیں — ایک انفرادی قربانی سے دینے کو زیادہ اثر کے ساتھ ایک مشترکہ سماجی تجربے میں بدل دیتا ہے۔ یہ باہمی تعاون کے طریقے سخاوت کو محض مالی نقصان کے بجائے کنکشن اور معنی کے ذریعہ بنانے میں مدد کرتے ہیں۔
مزید برآں، کمیونٹی سروس افراد کو متنوع نقطہ نظر اور ضروریات سے روشناس کراتی ہے، ذاتی خدشات سے بالاتر سمجھ بوجھ کو وسیع کرتی ہے اور ہمدردی کی پرورش کرتی ہے جو کنجوس رجحانات کا مقابلہ کرتی ہے۔ مالی خواندگی اور اقدار پر خاص طور پر توجہ مرکوز کرنے والے مینٹرشپ پروگرام نسل در نسل وسائل کی طرف صحت مند رویوں کو منتقل کرنے میں مدد کر سکتے ہیں۔ مقامی کمیونٹی کارکن روزا مارٹینیز نے ایک پڑوس میں “بائو نتھنگ” گروپ قائم کیا جس میں 500 سے زیادہ ممبران ہو گئے جو نئی اشیاء خریدنے کے بجائے آزادانہ طور پر سامان کا تبادلہ کرتے ہیں، بیک وقت فضلہ کو کم کرتے ہیں، پیسے بچاتے ہیں اور کمیونٹی بانڈز بناتے ہیں۔ خاص طور پر جبری حصول یا مالیاتی خرابیوں کو حل کرنے والے امدادی گروپ ان لوگوں کے لیے ایک خصوصی تفہیم فراہم کرتے ہیں جو لالچ کے زیادہ شدید مظاہر کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں۔ مذہبی کمیونٹیز اور فلسفیانہ گروہ اکثر ان اقدار پر زور دیتے ہیں جو روحانی یا اخلاقی ترجیحات کے ساتھ مادیت پسند رجحانات کا مقابلہ کرتی ہیں۔ کمیونٹی پر مبنی اقدامات ایسے معاون ماحول پیدا کرتے ہیں جہاں سخاوت غیر معمولی کے بجائے معمول بن جاتی ہے، جس سے مسلسل سماجی کمک کے ذریعے انفرادی رویے میں تبدیلیوں کو برقرار رکھنا آسان ہو جاتا ہے[3]۔
کنجوسی کی عادات پر قابو پانے کے لیے تشکر پیدا کرنا
مزید برآں، دوسروں سے براہ راست اظہار تشکر مثبت سماجی تقویت پیدا کرتا ہے جو اطمینان کے غیر مادی ذرائع کو تقویت دیتا ہے۔ کھانے سے پہلے یا دن کے اختتام پر شکرگزاری کی رسمیں کافی مقدار کی باقاعدگی سے یاد دہانیاں تخلیق کرتی ہیں جو قلت ذہنیت کا مقابلہ کرتی ہیں۔ زندگی کے غیر مادی پہلوؤں — تعلقات، تجربات، قدرتی حسن، تخلیقی اظہار — کے لیے تعریف کو فروغ دینا آپ کے اطمینان کے ذرائع کو حصول سے آگے بڑھاتا ہے[3]۔ مزید برآں، شکر گزاری پر مرکوز تصوراتی مشقیں، کچھ مال یا مواقع کے بغیر زندگی کا تصور کرنا، موجودہ کثرت کے بارے میں بیداری کو بڑھاتا ہے جسے بخیل ذہنیت عام طور پر نظر انداز کرتی ہے۔ تقابلی تشکر — کم وسائل والے دوسروں کے مقابلے میں آپ کے رشتہ دار استحقاق کو تسلیم کرنا — حصولی خواہشات کو کم کرتے ہوئے وسائل کے زیادہ فراخدلانہ اشتراک کی ترغیب دے سکتا ہے۔ یہ شکر گزاری کے طریقے، جو روزمرہ کی زندگی میں مستقل طور پر شامل ہوتے ہیں، دھیرے دھیرے بنیادی عدم اطمینان کو آگے بڑھاتے ہوئے کنجوس رویوں کو دستیاب وسائل کے لیے حقیقی تعریف میں تبدیل کرتے ہیں، اور مال کے ساتھ زیادہ فراخ اور متوازن تعلقات کے لیے جگہ پیدا کرتے ہیں۔
مجبوری لالچ کے لیے پیشہ ورانہ مدد کی تلاش
جب کنجوسی یا حصولی رویے مجبوری بن جاتے ہیں یا اچھی صحت میں نمایاں طور پر خلل ڈالتے ہیں، تو بنیادی نفسیاتی مسائل کو حل کرنے کے لیے پیشہ ورانہ مداخلت ضروری ہو سکتی ہے۔ سنجشتھاناتمک سلوک تھراپی (CBT) مؤثر طریقے سے مسخ شدہ سوچ کے نمونوں کو نشانہ بناتی ہے جو بخل کے طرز عمل کو برقرار رکھتی ہے، “میرے پاس کبھی بھی کافی نہیں ہے” یا “میری قدر اس پر منحصر ہے جو میں رکھتا ہوں” [3] جیسے عقائد کی شناخت اور چیلنج کرنے میں مدد کرتا ہے۔ مجبوری کے حصول کے عوارض میں مہارت رکھنے والے تھراپسٹ پریشانی والے لالچ کے مخصوص مظاہر سے نمٹنے کے لیے ذاتی نوعیت کے علاج کے منصوبے تیار کر سکتے ہیں۔ مزید برآں، مالی معالجین نفسیاتی مہارت کو مالی رہنمائی کے ساتھ جوڑتے ہیں تاکہ پیسے سے متعلق رویوں کے جذباتی پہلوؤں کو حل کیا جا سکے جنہیں معیاری مالیاتی مشیر شاید تسلیم نہ کریں۔ ڈاکٹر جینیفر مارکوس، ایک ماہر نفسیات، دولت کی نفسیات میں مہارت رکھتے ہیں، بتاتے ہیں، “بہت سے انتہائی امیر کلائنٹ اپنی کثرت کے باوجود تکلیف میں میرے پاس آتے ہیں کیونکہ ان کے حصول کو چلانے والے نفسیاتی نمونے بے توجہ رہتے ہیں۔”
مزید برآں، نشے کی بازیابی کے پروگراموں کے بعد بنائے گئے سپورٹ گروپس ان لوگوں کے لیے کمیونٹی کی سمجھ فراہم کرتے ہیں جو خریداری کی لت یا زبردستی ذخیرہ اندوزی کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں، ایسے حالات جو حصولی رجحانات کے انتہائی مظاہر کی نمائندگی کرتے ہیں۔ خاندانی علاج اس وقت مناسب ہو سکتا ہے جب کنجوسی گھریلو حرکیات کو متاثر کرتی ہے یا جب بین النسلی نمونوں کو حل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ جنونی مجبوری خصوصیات پر مشتمل سنگین صورتوں کے لیے، تھراپی کے ساتھ مل کر دوائیں بعض اوقات اضطراب کو کم کرنے میں مدد کرتی ہیں حصولی رویوں کو چلانے میں۔ مزید برآں، مخصوص مظاہر کے لیے خصوصی پروگرامز جیسے زبردستی خریداری یا ذخیرہ اندوزی ان مخصوص اظہارِ بخل سے نمٹنے کے لیے ہدفی مداخلتیں پیش کرتے ہیں۔ آن لائن تھراپی کے اختیارات نے پیشہ ورانہ مدد کو مزید قابل رسائی بنا دیا ہے، جس سے لوگ ان حساس مسائل کو گھر سے نجی طور پر حل کر سکتے ہیں۔ پیشہ ورانہ مدد کی تلاش میں کوئی شرم نہیں ہونی چاہیے- یہ ذاتی ترقی اور پہچان کے لیے وابستگی کو ظاہر کرتا ہے جس پر قابو پانے کے لیے بعض اوقات ماہرانہ رہنمائی کی ضرورت ہوتی ہے[3]۔
سخاوت کو فروغ دینا : کنجوسی کا مخالف
سخاوت کو فروغ دینا کنجوسی کے خلاف سب سے براہ راست ردعمل کی نمائندگی کرتا ہے، آہستہ آہستہ حصولی رجحانات کو اشتراک اور دینے کے اطمینان سے بدل دیتا ہے۔ دینے کے چھوٹے، باقاعدہ اعمال کے ساتھ شروع کرنا کبھی کبھار عظیم اشاروں کی بجائے مستقل مشق کے ذریعے “سخاوت کے پٹھوں” کو بنانے میں مدد کرتا ہے۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ باقاعدگی سے دینے والے “مددگار کی اعلیٰ” کا تجربہ کرتے ہیں – سخاوت سے پیدا ہونے والی مثبت جذباتی حالتیں، جو حصول پر مبنی خوشی کے متبادل اطمینان فراہم کرتی ہیں۔ گمنام دینے سے خاص طور پر خالص سخاوت پیدا کرنے میں مدد ملتی ہے، شناخت یا حیثیت کے بغیر حوصلہ افزائی کے۔ ولیم، ایک اصلاح شدہ کنجوس، نے ہفتہ میں ایک بار گمنام طور پر اجنبیوں کی کافی کی ادائیگی سے شروع کیا، آہستہ آہستہ اپنی دینے میں اضافہ کرتے ہوئے یہاں تک کہ اس نے ایک خاطر خواہ اسکالرشپ فنڈ قائم کر لیا، اور اس نے جمع کرنے سے زیادہ دینے کا تجربہ کیا تھا۔
مزید برآں، سخاوت کی مختلف شکلوں کو تلاش کرنا — وقت، ہنر، توجہ، اور مادی وسائل کا اشتراک — مالیاتی دینے سے آگے ایک زیادہ جامع فراخدلی واقفیت تیار کرتا ہے۔ طے شدہ عطیات کے ذریعے مالیاتی منصوبہ بندی میں دینے کو شامل کرنا سخاوت کو بعد کی سوچ سے بنیادی مالی ترجیح میں بدل دیتا ہے۔ ماڈلنگ اور وضاحت کے ذریعے بچوں کو سخاوت سکھانا اگلی نسل میں کنجوس رجحانات کو پروان چڑھنے سے روکنے میں مدد کرتا ہے۔ مزید برآں، دوسروں کی کامیابیوں اور خوش قسمتی کا جشن منانا “ہمدردانہ خوشی” کو فروغ دیتا ہے جو حسد سے چلنے والے حصول کا مقابلہ کرتا ہے۔ ذاتی اقدار کے ساتھ منسلک وجوہات کو دینے سے سخاوت سے حاصل ہونے والی معنی خیزی اور اطمینان میں اضافہ ہوتا ہے۔ مزید برآں، دینے پر زور دینے والی روایات میں حصہ لینا- خواہ وہ ثقافتی، مذہبی، یا خاندان پر مبنی ہو- بامعنی سماجی سیاق و سباق میں سخاوت کو سرایت کرتا ہے بجائے اس کے کہ اسے الگ تھلگ برتاؤ کے طور پر برتا جائے۔ سخاوت، جس کی مسلسل اور جان بوجھ کر مشق کی جاتی ہے، آہستہ آہستہ نفسیاتی اور اعصابی نمونوں کو دوبارہ پروگرام کرتی ہے جو پہلے کنجوسی کے زیر اثر تھے، زیادہ سے زیادہ ذاتی اطمینان اور سماجی شراکت کے لیے پائیدار راستے پیدا کرتے ہیں۔
ایک متوازن راستہ
کنجوسی اور لالچ، اگرچہ طاقتور نفسیاتی رجحانات ہیں، سیکھے ہوئے نمونے ہیں جنہیں شعوری کوشش اور مشق کے ذریعے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ ان رجحانات کی نشوونما کے ماخذ، نفسیاتی طریقہ کار، اور اعصابی بنیادوں کو سمجھنا ان کے استقامت اور شدت کے بارے میں قابل قدر بصیرت فراہم کرتا ہے۔ ذاتی نتائج بشمول سمجھوتہ شدہ صحت، کشیدہ تعلقات، اور کم ہوتی فلاح و بہبود واضح طور پر ظاہر کرتے ہیں کہ بخل بالآخر فرد کو اس کی ظاہری خود خدمت فطرت کے باوجود نقصان پہنچاتا ہے[1]۔ اسی طرح، سماجی اور ماحولیاتی اثرات لالچ کو وسیع تر مسائل، بشمول عدم مساوات، استحصال، اور ماحولیاتی انحطاط[2] میں ایک اہم شراکت دار کے طور پر نمایاں کرتے ہیں۔ یہ پہچان انفرادی بہبود اور اجتماعی بھلائی دونوں کے لیے ان رجحانات سے نمٹنے کی اہمیت کو واضح کرتی ہے۔
خوش قسمتی سے، کنجوس عادات پر قابو پانے کے لیے متعدد موثر حکمت عملییں موجود ہیں، جس کا آغاز خود آگاہی سے ہوتا ہے اور ذہن سازی کے طریقوں، شکر گزاری کی کاشت، کمیونٹی کی مصروفیت، اور ضرورت پڑنے پر پیشہ ورانہ مداخلت کے ذریعے توسیع ہوتی ہے[3]۔ سخاوت کو فروغ دینا شاید سب سے زیادہ تبدیلی کے نقطہ نظر کی نمائندگی کرتا ہے، آہستہ آہستہ بامعنی اشتراک اور دینے کی گہری تکمیل کے ساتھ حصول پر مرکوز اطمینان کی جگہ لے لیتا ہے۔ کنجوسی سے وسائل کے ساتھ متوازن تعلقات کی طرف سفر عام طور پر فوری تبدیلی کے بجائے مستقل مشق کے ذریعے بتدریج سامنے آتا ہے۔ “کافی” کو “زیادہ” پر ترجیح دینے کا ہر چھوٹا فیصلہ، جمع کرنے کے بجائے اشتراک کرنے، اور خواہش کے بجائے تعریف کرنے کا دیرپا تبدیلی میں حصہ ڈالتا ہے۔ کنجوسی کو فطری رجحان کے بجائے ایک ترقی یافتہ سمجھ کر، ہم وسائل کے ساتھ مختلف رشتوں کا انتخاب کرنے کی اپنی صلاحیت کو تسلیم کرتے ہیں — وہ رشتے جو کمی، عدم اطمینان اور جمع ہونے کی بجائے کفایت، تعریف، اور فراخدلی سے نمایاں ہوتے ہیں۔ یہ متوازن نقطہ نظر نہ صرف انفرادی فلاح و بہبود کو بڑھاتا ہے بلکہ ہمارے سیارے کے ساتھ مزید منصفانہ معاشروں اور پائیدار تعلقات کی تشکیل میں بھی حصہ ڈالتا ہے۔
کنجوسی، یا وسائل کو بانٹنے یا خرچ کرنے کی ضرورت سے زیادہ خواہش، دماغی صحت کے لیے اہم مضمرات ہیں۔ اگرچہ یہ ابتدائی طور پر وسائل کے انتظام کے لیے ایک عملی نقطہ نظر کے طور پر ظاہر ہو سکتا ہے، لیکن اس کے نفسیاتی اثرات بہت زیادہ نقصان دہ ہو سکتے ہیں۔
کنجوسی کے دماغی صحت کے نتائج
دائمی تناؤ اور اضطراب
کنجوسی اکثر قلت یا نقصان کے خوف سے پیدا ہوتی ہے، جو دائمی تناؤ کا باعث بنتی ہے۔ وسائل کو محفوظ رکھنے کے بارے میں مسلسل فکر کے نتیجے میں اضطراب کی سطح میں اضافہ ہو سکتا ہے، جو وقت کے ساتھ ذہنی صحت پر منفی اثر ڈالتی ہے[3][6]۔ یہ تناؤ جسمانی طور پر ظاہر ہو سکتا ہے، جس سے سر درد، پٹھوں میں تناؤ اور ہاضمے کے مسائل پیدا ہو سکتے ہیں[6]۔
ڈپریشن اور جذباتی تنہائی
کنجوسی افراد کو جذباتی اور سماجی طور پر الگ تھلگ کر دیتی ہے۔ رشتوں پر مادی املاک کو ترجیح دینے سے، کنجوس تنہائی اور افسردگی کا تجربہ کر سکتا ہے۔ ڈپریشن کی علامات – جیسے مسلسل اداسی، تھکاوٹ، اور لطف اندوز سرگرمیوں میں دلچسپی کا نقصان – ان افراد میں عام ہیں جو کنجوس رجحانات کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں[4][6]۔
مزاج کی
عدم استحکام کنجوسی مزاج کی عدم استحکام میں حصہ ڈال سکتی ہے، جس کا تعلق خراب طبی نتائج سے ہوتا ہے جیسے ہسپتال میں داخل ہونا اور شدید حالتوں میں خودکشی کرنا۔ یہ عدم استحکام ناخوشی اور کم خود اعتمادی کے جذبات کا باعث بن سکتا ہے[5]۔
مایوسی کی سوچ کے نمونے
کنجوس اکثر اپنی مستقبل کی سلامتی کے بارے میں مایوسی کے خیالات پیدا کرتے ہیں، جو ناامیدی اور بے کاری کے جذبات کو مزید بڑھا دیتے ہیں۔ یہ ذہنیت توجہ مرکوز کرنے اور فیصلے کرنے میں دشواری کا باعث بن سکتی ہے[1][4]۔
زندگی کی اطمینان میں کمی
مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ لالچ یا کنجوسی کا تعلق زندگی کی کم اطمینان سے ہے۔ جمع کرنے پر جنونی توجہ کی وجہ سے زندگی سے لطف اندوز ہونے میں ناکامی مجموعی خوشی کو کم کر دیتی ہے[2]۔
قصہ: خوف کی زد میں آنے والی زندگی
جان پر غور کریں، ایک ریٹائرڈ بینکر جو اپنی کافی دولت کے باوجود کفایت شعاری سے زندگی گزار رہا تھا۔ اس کی کنجوسی کی وجہ سے خاندانی تعلقات کشیدہ ہو گئے اور زندگی کی سادہ لذتوں میں خوشی کی کمی ہو گئی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، جان نے مالی عدم تحفظ کے بے حد خوف کی وجہ سے بے چینی اور ڈپریشن پیدا کر دیا — ایک ایسا خوف جو کہ اس کے مالی استحکام کی وجہ سے بے بنیاد تھا۔
نتیجہ
کنجوسی ذہنی صحت کو تناؤ، تنہائی، افسردگی، اور کم ہوتی صحت کو فروغ دے کر متاثر کرتی ہے۔ خود آگاہی اور پیشہ ورانہ مدد کے ذریعے ان رجحانات سے نمٹنے سے ذہنی صحت اور مجموعی معیار زندگی دونوں میں نمایاں بہتری آسکتی ہے۔
زندگی کو خوبصورت بنانے کے لیے 2025 میں موجودہ لمحے کی خوبصورتی کو اپنانا!
حوالہ جات:
[1] https://www.healthline.com/health/mental-health/why-am-i-sad-for-no-reason [
2] https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC5511887/
[3] https://psychcentral.com/stress/how-stress-affects
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4452754/
[6] https://www.webmd.com/balance/stress-management/stress-and-how-it-affects-your-mental-health
[7] https://www.psychologicalscience.org/news/releases/misery-is-not-miserly-new-study-finds-why-even-momentary-sadness-increases-spending.html
[8] https://www.medicalnewstoday.com/articles/sad-for-no-
[9] https://medium.com/@adiszecevic/negative-impact-of-greed-a84eb1e8f2ea
[10] https://knowledge.insead.edu/leadership-organisations/escape-grip-greed-and-envy
[11] https://al-islam.org/youth-and-morals-sayyid-mujtaba-musavi-lari/miserliness
[12] https://risevest.com/blog/the-psychology-of-greed-and-money
[13] https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC6506
] https://independent.ng/greed-and-its-damaging-effects-on-societies/
[15] https://aleteia.org/cp1/2019/11/28/9-tips-to-help-you-overcome-greed [
16] https://www.islamichelp.org.uk/media-centre/news/camiss-7
https://cowrywise.com/blog/psychology-of-greed/
[18] https://www.apa.org/monitor/2009/01/consumerism
[19] https://knowledge.insead.edu/leadership-organisations/greed-destroying-your-soul
[20] https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38635309/
[21] https://public.wsu.edu/~taflinge/socgreed.html
[22] https://knowledge.insead.edu/leadership-organisations/seven-signs-greed-syndrome]3
[2] https://www.psypost.org/greedy-people-have-more-money-but-are-less-satisfied-with-their-lives-according-to-new-study/ [ 24
] https://www.psypost.org/the-neuroscience-of-greed-a-glimpse-into-de-arction/5-and-re
https://www.thechurchnews.com/1998/10/17/23249984/how-to-avoid-greed/
[26] https://grandmufti.com.au/khutbah-miserliness-bukhl/
[27] https://www.investopedia.com/articles/01/01/3as
. https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC6722203/
[29] https://www.ig.com/en/master-your-trading-mind/managing-emotions/how-to-control-greed-when-trading [ 30
] https://www.islamandihsan-and-greed.com/
https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/01461672221140355
[32] https://www.frontiersin.org/journals/psychology/articles/10.3389/fpsyg.2019.02021ful/
👌